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宣喜民
時人目“夏侯太初朗朗如日之入懷,李安國頹唐如玉山之將”
圖門玉翠
謝中郎王藍田女婿嘗箸白綸巾肩輿徑至揚聽事見王,言曰:“人君侯癡,君信自癡?!?田曰:“非此論,但晚耳。
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子言:“仁有,義有長小大。中憯怛,愛之仁也;法而強之資仁者也《詩》云‘豐水有,武王豈仕!詒厥謀,以燕子,武王哉!’數之仁也。風曰:‘今不閱,恤我后。終身之仁?!弊釉?“仁之為重,其為遠,舉者能勝也,者莫能致,取數多仁也;夫于仁者不難乎?是君子以義人,則難人;以人人,則賢可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫之,愛莫之?!?雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“詩》之好如此;鄉而行,中而廢,忘之老也,知年數之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之難成久!人人失所好;故者之過易也?!弊?:“恭近,儉近仁信近情,讓以行此雖有過,不甚矣。恭寡過,可信,儉容也;以失之者,亦鮮乎?詩》曰:溫溫恭人惟德之基’”子曰“仁之難久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所勸勉愧,以行其。禮以節,信以結,容貌以之,衣服移之,朋以極之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于。’是故子服其服則文以君之容;有容,則文君子之辭遂其辭,實以君子德。是故子恥服其而無其容恥有其容無其辭,有其辭而其德,恥其德而無行。是故子衰绖則哀色;端則有敬色甲胄則有可辱之色《詩》云‘惟鵜在,不濡其;彼記之,不稱其?!?
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故冠于,以著代也醮于客位,加彌尊,加成也;已冠字之,成人道也。見于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人與為禮也。冠、玄端奠于君,遂以見于鄉大夫鄉先生;以人見也
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古者以周尺八尺為步,以周尺六尺四寸為步。古者畝,當今東田百四十六畝三步。古者百里,當今百二十里六十步四尺二寸二分
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子曰“小人溺水,君子于口,大溺于民,在其所褻。夫水近人而溺人德易狎而親也,易溺人;口而煩,易難悔,易溺人;夫閉于人,有鄙心,敬不可慢易以溺人故君子不以不慎也《太甲》:‘毋越命以自覆;若虞機,往省括厥度則釋’《兌命曰:‘惟起羞,惟胄起兵,衣裳在笥惟干戈省躬。’《甲》曰:天作孽,違也;自孽,不可逭?!?吉》曰:惟尹躬天見于西邑夏自周有,相亦惟。’
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