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佟紫雪
孟夏行秋令,則苦雨數(shù),五谷不滋,四鄙入保。行令,則草木蚤枯,后乃大水敗其城郭。行春令,則蝗蟲災(zāi),暴風(fēng)來格,秀草不實(shí)
袁昭陽
祀乎明堂,所以諸侯之孝也;食三老更于大學(xué),所以教諸之弟也。祀先賢于西,所以教諸侯之德也耕藉,所以教諸侯之也;朝覲,所以教諸之臣也。五者,天下大教也。食三老五更大學(xué),天子袒而割牲執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳冕而揔干,所以教諸之弟也。是故,鄉(xiāng)里齒,而老窮不遺,強(qiáng)犯弱,眾不暴寡,此大學(xué)來者也。天子設(shè)學(xué),當(dāng)入學(xué),而大子。天子巡守,諸侯待竟。天子先見百年者八、十九十者東行,行者弗敢過;西行,行者弗敢過。欲言政,君就之可也。壹命于鄉(xiāng)里,再命齒于族三命不齒;族有七十,弗敢先。七十者,有大故不入朝;若有故而入,君必與之揖,而后及爵者。天子善,讓德于天;諸侯善,歸諸天子;卿大有善,薦于諸侯;士庶人有善,本諸父母存諸長老;祿爵慶賞成諸宗廟;所以示順。昔者,圣人建陰陽地之情,立以為《易。易抱龜南面,天子冕北面,雖有明知之,必進(jìn)斷其志焉。示敢專,以尊天也。善稱人,過則稱己。教伐以尊賢也。孝子將祀,必有齊莊之心以事,以具服物,以修室,以治百事。及祭日,顏色必溫,行必,如懼不及愛然。其之也,容貌必溫,身詘,如語焉而未之然宿者皆出,其立卑靜正,如將弗見然。及之后,陶陶遂遂,如復(fù)入然。是故,愨善違身,耳目不違心,慮不違親。結(jié)諸心,諸色,而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神:右社稷,而左宗廟
拓跋剛
服術(shù)有六:曰親親,二曰尊,三曰名,四曰入,五曰長幼,曰從服。從服有:有屬從,有徒,有從有服而無,有從無服而有,有從重而輕,從輕而重
釗爾竹
凡喪服未畢,有吊者,為位而哭拜踴。大夫之哭大,弁绖;大夫與殯,亦弁绖大夫有私喪之葛,則于其兄之輕喪,則弁绖
莊傲菡
王戎女適裴頠貸錢數(shù)萬。女歸,色不說。女遽還錢乃釋然
柴木蘭
君在不佩,左結(jié)佩,右佩,居則設(shè)佩朝則結(jié)佩,齊綪結(jié)佩而爵韨凡帶必有佩玉唯喪否。佩玉沖牙;君子無,玉不去身,子于玉比德焉天子佩白玉而組綬,公侯佩玄玉而朱組綬大夫佩水蒼玉純組綬,世子瑜玉而綦組綬士佩瓀玟而缊綬??鬃优逑?五寸,而綦組。
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