　　子云：“夫禮者，所以章疑微，以為民坊者也。”故貴賤有，衣服有別，朝廷有位，則民有讓。子云：“天無二日，土無二，家無二主，尊無二上，示民有臣之別也。”《春秋》不稱楚越王喪，禮君不稱天，大夫不稱君恐民之惑也。《詩》云：“相彼旦，尚猶患之。”子云：“君不同姓同車，與異姓同車不同服，民不嫌也。”以此坊民，民猶得姓以弒其君

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軍柔兆

　　阮步兵嘯，數百步。蘇門山，忽有真人，樵者鹹共傳說。阮往觀，見其人擁巖側。籍登嶺就，箕踞相對。籍略終古，上陳黃農玄寂之道，下三代盛德之美，問之，仡然不應復敘有為之教，神導氣之術以觀，彼猶如前，凝不轉。籍因對之嘯。良久，乃笑：“可更作。”復嘯。意盡，退還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷響。顧看，迺向嘯也

當他活了一千年

宇甲戌

　　桓玄素輕崖，崖在京下好桃，玄連就之，遂不得佳。玄與殷仲文，以為嗤笑曰“德之休明，慎貢其楛矢；其不爾，籬壁物，亦不可得。

華娛之夢

單于巧蘭

　　善學者，逸而功倍，又而庸之；不善者，師勤而功，又從而怨之善問者，如攻木，先其易者后其節目，及久也，相說以；不善問者反。善待問者，撞鐘，叩之以者則小鳴，叩以大者則大鳴待其從容，然盡其聲；不善問者反此。此進學之道也

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