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魯人有周豐也者,哀公執摯見之,而曰不可。公曰:“我其夫!”使人問焉,曰:“有虞氏施信于民而民信之,夏后氏未施于民而民敬之,何施而得斯于民?”對曰:“墟墓之間,未施哀民而民哀;社稷宗廟之中,未施于民而民敬。殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑。茍無禮義忠誠愨之心以蒞之,雖固結之,民不解乎?
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天子七日而殯,七月而葬。侯五日而殯,五月而葬。大夫、、庶人,三日而殯,三月而葬。年之喪,自天子達,庶人縣封,不為雨止,不封不樹,喪不貳事自天子達于庶人。喪從死者,祭生者。支子不祭。天子七廟,三三穆,與太祖之廟而七。諸侯五,二昭二穆,與太祖之廟而五。夫三廟,一昭一穆,與太祖之廟三。士一廟。庶人祭于寢
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學者有四,教者必知之人之學也,或則多,或失則,或失則易,失則止。此四,心之莫同也知其心,然后救其失也。教者,長善而救失者也
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庾公為護軍,桓廷尉覓壹佳吏,經年。桓後遇見徐而知之,遂致於庾曰:“人所應有,不必有;人所應無己不必無。真海岱士。
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道德仁義,非禮不成,教訓俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮決。君臣上下父子兄弟,非禮不。宦學事師,非禮不親。班朝治,蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而無禮,雖能言,亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,父子聚麀。是故圣人作,為禮以人。使人以有禮,知自別于禽獸
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蘇峻時,孔群在橫塘為匡所逼。王丞相保存術,因眾坐語,令術勸酒,以釋橫塘之憾群答曰:“德非孔子,厄同匡。雖陽和布氣,鷹化為鳩,至識者,猶憎其眼。
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