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時翡
謝萬壽春敗後,,書與王右軍雲:“負宿顧。”右軍推書:“此禹、湯之戒。
呼乙卯
大樂正論造士之秀者以于王,而升諸司馬,曰進士司馬辨論官材,論進士之賢以告于王,而定其論。論定后官之,任官然后爵之,位然后祿之。大夫廢其事,終不仕,死以士禮葬之。有發則命大司徒教士以車甲。凡技論力,適四方,裸股肱,射御。凡執技以事上者:祝、射御、醫卜及百工。凡執以事上者:不貳事,不移官出鄉不與士齒。仕于家者,鄉不與士齒。司寇正刑明辟聽獄訟。必三刺。有旨無簡聽。附從輕,赦從重。凡制刑,必即天論。郵罰麗于事
山霍
今之教者,呻其畢,多其訊,言及于,進而不顧其安。使不由其誠,教人不盡材;其施之也悖,其之也佛。夫然,故隱學而疾其師,苦其難不知其益也,雖終其,其去之必速。教之刑,其此之由乎
隋璞玉
簡文作撫軍時,與桓宣武俱入朝,更讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也殳,為王前驅。”簡曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
日尋桃
緦小功,虞哭則免。既葬而報虞,則雖主人冠,及虞則皆免為兄弟既除喪已及其葬也,反服服。報虞卒哭則。如不報虞則除。遠葬者比反哭皆冠,及郊而后反哭。君吊,雖當免時也,主人免,不散麻。雖國之君,免也。者皆免。除殤之者,其祭也必玄除成喪者,其祭朝服縞冠
在初珍
符朗初過江,王咨議好事,問中國人物及風土生,終無極已。朗大患之次復問奴婢貴賤,朗雲:謹厚有識,中者,乃至十;無意為奴婢,問者,止千耳。
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