名門(mén)盛婚:顧教授的心尖寵

　　君大棺八，屬六寸，椑寸；上大夫大八寸，屬六寸下大夫大棺六，屬四寸，士六寸。君里棺朱綠，用雜金；大夫里棺用綠，用牛骨鐕士不綠。君蓋漆，三衽三束大夫蓋用漆，衽二束；士蓋用漆，二衽二。君、大夫鬊；實(shí)于綠中；埋之。君殯用，攢至于上，涂屋；大夫殯幬，攢置于西，涂不暨于棺士殯見(jiàn)衽，涂帷之。熬，君種八筐，大夫種六筐，士二四筐，加魚(yú)臘。飾棺，君龍三池，振容。荒，火三列，三列。素錦褚加偽荒。纁紐。齊，五采五。黼翣二，黻二，畫(huà)翣二，戴圭。魚(yú)躍拂。君纁戴六，披六。大夫畫(huà)二池，不振容畫(huà)荒，火三列黻三列。素錦。纁紐二，玄二。齊，三采貝。黻翣二，翣二，皆戴綏魚(yú)躍拂池。大戴前纁后玄，亦如之。士布布荒，一池，絞。纁紐二，紐二。齊，三一貝。畫(huà)翣二皆戴綏。士戴纁后緇，二披纁。君葬用輇四綍二碑，御用羽葆。大夫用輇，二綍二，御棺用茅。葬用國(guó)車(chē)。二無(wú)碑，比出宮御棺用功布。封，用綍去碑引，君封以衡大夫士以咸。命毋嘩，以鼓；大夫命毋哭士哭者相止也君松槨，大夫槨，士雜木槨棺槨之間，君柷，大夫容壺士容甒。君里虞筐，大夫不槨，士不虞筐

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　　庾公雲(yún)：逸少?lài)?guó)舉。”庾倪為碑文雲(yún)“拔萃國(guó)舉。

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　　子言之曰：“后雖有作者，虞帝弗可也已矣。君天下，生私，死不厚其子；子如父母，有憯怛之愛(ài)有忠利之教；親而尊安而敬，威而愛(ài)，富有禮，惠而能散；其子尊仁畏義，恥費(fèi)輕，忠而不犯，義而順文而靜，寬而有辨。甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明。’非虞其孰能如此乎？”子之：“事君先資其言拜自獻(xiàn)其身，以成其。是故君有責(zé)于其臣臣有死于其言。故其祿不誣，其受罪益寡”子曰：“事君大言則望大利，小言入則小利；故君子不以小受大祿，不以大言受祿。《易》曰：‘不食，吉。’”子曰：事君不下達(dá)，不尚辭非其人弗自。小雅曰‘靖共爾位，正直是；神之聽(tīng)之，式谷以。’”子曰：“事君而諫，則諂也；近而諫，則尸利也。”子：“邇臣守和，宰正官，大臣慮四方。”曰：“事君欲諫不欲。《詩(shī)》云：‘心乎矣，瑕不謂矣；中心之，何日忘之。’”曰：“事君難進(jìn)而易，則位有序；易進(jìn)而退則亂也。故君子三而進(jìn)，一辭而退，以亂也。”子曰：“事三違而不出竟，則利也；人雖曰不要，吾信也。”子曰：“事慎始而敬終。”子曰“事君可貴可賤，可可貧，可生可殺，而可使為亂。”子曰：事君，軍旅不辟難，廷不辭賤；處其位而履其事則亂也。故君其臣得志，則慎慮而之；否，則孰慮而從。終事而退，臣之厚。《易》曰：‘不事侯，高尚其事。’”曰：“唯天子受命于，士受命于君。故君順則臣有順命；君命則臣有逆命。《詩(shī)》：‘鵲之姜姜，鶉之賁；人之無(wú)良，我以君。’

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　　杜弘治墓崩，哀容不稱(chēng)。公顧謂諸客曰：“弘治至羸，可以致哀。”又曰：“弘治哭可哀。

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　　庾元規(guī)語(yǔ)周伯：“諸人皆以君方。”周曰：“何樂(lè)謂樂(lè)毅邪？”庾曰“不爾。樂(lè)令耳！周曰：“何乃刻畫(huà)鹽，以唐突西子也”

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　　孟夏行令，則苦雨來(lái)，五谷不，四鄙入保行冬令，則木蚤枯，后大水，敗其郭。行春令則蝗蟲(chóng)為災(zāi)暴風(fēng)來(lái)格，草不實(shí)