老婆比我先重生了

　　是月也，天子始裘。命有曰：天氣上騰，地氣下降，天不通，閉塞而成冬。命百官謹(jǐn)藏。命司徒循行積聚，無有不。壞城郭，戒門閭，修鍵閉，管龠，固封疆，備邊竟，完要，謹(jǐn)關(guān)梁，塞徯徑。飭喪紀(jì)，衣裳，審棺槨之薄厚，塋丘壟大小、高卑、厚薄之度，貴賤等級

百悅來

　　臨祭不惰。祭敝則焚之，祭器敝埋之，龜策敝則埋，牲死則埋之。凡于公者，必自徹其。

病嬌正太養(yǎng)成計劃

　　陸太尉詣丞相咨事，過輒翻異。王公其如此，後以陸。陸曰：“長民短，臨時知所言，既後其不可耳。

每周換個新角色

　　庾長仁與弟入?yún)牵?中宿。諸弟先，見群小滿屋都無相避意。仁曰：“我試之。”乃策杖壹小兒，始入，諸客望其神，壹時退匿

相爺夫人又作妖

　　潁川守髡陳仲。客有問方：“府何如？”方曰：“明之君也”“足下君何如？曰：“忠孝子也。客曰：“稱‘二人心，其利金；同心言，其臭蘭。’何高明之君刑忠臣孝者乎？”方曰：“下言何其也！故不答。”客：“足下因傴為恭能答。”方曰：“高宗放孝孝己，尹甫放孝子奇，董仲放孝子符。唯此三，高明之；唯此三，忠臣孝。”客慚退

我的網(wǎng)戀男友

　　凡三王世子必以禮。樂，所以內(nèi)也；禮，以修外也。樂交錯于中發(fā)形于外，故其成也懌恭敬而溫文立大傅、少以養(yǎng)之，欲知父子、君之道也。大審父子、君之道以示之少傅奉世子以觀大傅之行而審喻之大傅在前，傅在后；入有保，出則師，是以教而德成也。也者，教之事而喻諸德也；保也者慎其身以輔之而歸諸道也。《記》：“虞、夏商、周，有保，有疑丞”設(shè)四輔及公。不必備唯其人。語能也。君子德，德成而尊，教尊而正，官正而治，君之謂。仲尼曰：昔者周公攝，踐阼而治抗世子法于禽，所以善王也。聞之：為人臣者殺其身有益君則為之，于其身以善君乎？周公為之！”是知為人子，后可以為人；知為人臣然后可以為君；知事人然后能使人成王幼，不蒞阼，以為子，則無為，是故抗世法于伯禽，之與成王居欲令成王之父子、君臣長幼之義也君之于世子，親則父也尊則君也。父之親，有之尊，然后天下而有之是故，養(yǎng)世不可不慎也行一物而三皆得者，唯子而已。其于學(xué)之謂也故世子齒于，國人觀之：“將君我與我齒讓何？”曰：“父在則禮然然而眾知父之道矣。”二曰：“將我而與我齒何也？”曰“有君在則然，然而眾于君臣之義。”其三曰“將君我而我齒讓何也”曰：“長也，然而眾長幼之節(jié)矣”故父在斯子，君在斯之臣，居子臣之節(jié)，所尊君親親也故學(xué)之為父焉，學(xué)之為臣焉，學(xué)之長幼焉，父、君臣、長之道得，而治。語曰：樂正司業(yè)，師司成，一元良，萬國貞。”世子謂也。周公阼