　　桓宣武既廢太宰父子，仍上曰：“應(yīng)割近情，以存遠(yuǎn)計。若太宰父子，可無後憂。”簡文手表曰：“所不忍言，況過於言？宣武又重表，辭轉(zhuǎn)苦切。簡文更曰：“若晉室靈長，明公便宜奉此詔。如大運(yùn)去矣，請避賢路！桓公讀詔，手戰(zhàn)流汗，於此乃止太宰父子，遠(yuǎn)徙新安

　　孔子曰：“入其國，其教可也。其為人也：溫柔敦厚，《詩教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也；博易良，《樂》教也；潔靜精微《易》教也；恭儉莊敬，《禮》也；屬辭比事，《春秋》教也。《詩》之失，愚；《書》之失，；《樂》之失，奢；《易》之失賊；《禮》之失，煩；《春秋》失，亂。其為人也：溫柔敦厚而愚，則深于《詩》者也；疏通知而不誣，則深于《書》者也；廣易良而不奢，則深于《樂》者也潔靜精微而不賊，則深于《易》也；恭儉莊敬而不煩，則深于《》者也；屬辭比事而不亂，則深《春秋》者也。

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　　哀公問于孔子：“大禮何如？君之言禮，何其尊也”孔子曰：“丘也人，不足以知禮。君曰：“否！吾子之也。”孔子曰：丘聞之：民之所由，禮為大。非禮無節(jié)事天地之神也，禮無以辨君臣上下幼之位也，非禮無別男女父子兄弟之、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬。然后以其所能教姓，不廢其會節(jié)。成事，然后治其雕文章黼黻以嗣。其之，然后言其喪算備其鼎俎，設(shè)其豕，修其宗廟，歲時敬祭祀，以序宗族即安其居，節(jié)丑其服，卑其宮室，車雕幾，器不刻鏤，不貳味，以與民同。昔之君子之行禮如此。

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　　曾子問曰：“卿、大夫為尸于公，受宿矣，而有齊內(nèi)喪，則如之何？”孔子曰“出，舍于公館以待事，禮。”孔子曰：“尸弁冕而出卿、大夫、士皆下之，尸必，必有前驅(qū)。”子夏問曰：三年之喪卒哭，金革之事無也者，禮與？初有司與？”子曰：“夏后氏三年之喪，殯而致事，殷人既葬而致事《記》曰：‘君子不奪人之，亦不可奪親也。’此之謂？”子夏曰：“金革之事無也者，非與？”孔子曰：“聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽為為之也。今以三年之喪，其利者，吾弗知也！

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　　王夷甫裴成公四歲不與相知。共集壹處，當(dāng)時名士，王曰：“裴令望何足計”王便卿裴裴曰：“自全君雅誌。

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