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　　嵇中散語趙景真：“卿子白黑分明，有白起之風(fēng)，量小狹。”趙雲(yún)：“尺表能璣衡之度，寸管能測往復(fù)之；何必在大，但問識如何耳”

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　　嵇康於汲郡山，遇道士登，遂與遊。康臨，登曰：君才則高，保身之不足。

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　　南陽宗世林，魏武同時，甚薄其為人，不與之交。及魏作司空，總朝政，從容問宗曰“可以交未？”答曰：“松柏誌猶存。”世林既以忤旨見疏位不配德。文帝兄弟每造其門皆獨拜床下，其見禮如此

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　　曾子問曰：“古者師行必以遷廟主行乎？”孔子曰“天子巡守，以遷廟主行，于齊車，言必有尊也。今也七廟之主以行，則失之矣。七廟、五廟無虛主；虛主者唯天子崩，諸侯薨與去其國與祫祭于祖，為無主耳。吾諸老聃曰：天子崩，國君薨則祝取群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后，主各其廟。君去其國，大宰取群之主以從，禮也。祫祭于祖則祝迎四廟之主。主，出廟廟必蹕；老聃云。”曾子問：“古者師行，無遷主，則主？”孔子曰：“主命。”曰：“何謂也？”孔子曰：天子、諸侯將出，必以幣帛圭告于祖禰，遂奉以出，載齊車以行。每舍，奠焉而后舍。反必告，設(shè)奠卒，斂幣，藏諸兩階之間，乃出。蓋命也。

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　　潘安仁、夏侯並，有美容，喜同，時人謂之“連璧。

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　　曾子：“孝子養(yǎng)老也，其心不違志，樂其目，安其處，以其食忠養(yǎng)之子之身終終身也者非終父母身，終其也；是故母之所愛愛之，父之所敬亦之，至于馬盡然，況于人乎”凡養(yǎng)老五帝憲，王有乞言五帝憲，氣體而不言，有善記之為惇。三王亦，既養(yǎng)老后乞言，微其禮，有惇史