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崇己酉
鄧攸始避,於道中棄己,全弟子。既江,取壹妾,寵愛(ài)。歷年後其所由,妾具是北人遭亂,父母姓名,乃之甥也。攸素德業(yè),言行無(wú),聞之哀恨終,遂不復(fù)畜妾
單于美霞
朝言不及犬馬。輟朝而顧不有異事,必有異慮。故輟朝顧,君子謂之固
涂竟軒
天下有王,分地建國(guó),都立邑,設(shè)廟祧壇墠而祭之乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故:立七廟,一壇一墠,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,曰顯廟,曰祖考廟;皆月祭之。廟為祧,有二祧,享嘗乃止去祧為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無(wú)禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟,一壇一。曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇,壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無(wú)禱乃止。去墠為鬼。大夫三廟二壇,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享嘗乃止。顯祖考無(wú)廟,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士二廟一壇曰考廟,曰王考廟,享嘗乃。皇考無(wú)廟,有禱焉,為壇之。去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無(wú)廟而祭之,去考曰鬼。庶士庶人無(wú)廟,死鬼
裴甲申
王凝之夫人既往王,大薄凝之既還謝家,大不說(shuō)。太慰釋之曰:王郎,逸少子,人材亦惡,汝何以乃爾?”答:“壹門(mén)叔,則有阿大中郎。群從弟,則有封胡、遏、末不意天壤之,乃有王郎”
濮陽(yáng)銘
王大將軍既,王應(yīng)欲投世儒世儒為江州。王欲投王舒,舒為州。含語(yǔ)應(yīng)曰:大將軍平素與江雲(yún)何?而汝欲歸。”應(yīng)曰:“此所以宜往也。江當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí),能同異,此非常人行。及睹衰危,興湣惻。荊州守,豈能作意表行?”含不從,遂投舒。舒果沈含子於江。彬聞應(yīng)來(lái),密具船以待,竟不得來(lái),深為恨
梁丘夏柳
華歆遇子弟甚整,雖室之內(nèi),嚴(yán)若朝典。陳元兄弟恣柔愛(ài)之道,而二門(mén)裏,不失雍熙之軌焉
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