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公叔東嶺
自仁率親等而上之,至祖;自義率祖順而下之,至禰。是故,人親親也。親親尊祖,尊祖故宗,敬宗故收,收族故宗廟,宗廟嚴故重稷,重社稷故百姓,愛百姓刑罰中,刑罰故庶民安,庶安故財用足,用足故百志成百志成故禮俗,禮俗刑然后。《詩》云:不顯不承,無于人斯」,此謂也
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範玄平為人,用智數(shù),而有時以數(shù)失會。嘗失官居陽,桓大司馬在南,故往投之。桓時欲招起屈滯,以傾廷;且玄平在京,亦有譽,桓謂遠來己,喜躍非常。比至庭,傾身引望,笑歡甚。顧謂袁虎:“範公且可作太卿。”範裁坐,桓謝其遠來意。範雖投桓,而恐以趨時名,乃曰:“雖懷宗,會有亡兒瘞在,故來省視。”桓然失望,向之虛佇壹時都盡
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王仲祖、謝祖、劉真長俱至陽墓所省殷揚州殊有確然之誌。反,王、謝相謂:“淵源不起,如蒼生何?”深憂嘆。劉曰:“諸人真憂淵源不邪?
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謝車騎謝公:“真性至峭,何乃重?”答:“是不見!阿見子敬尚使人不能。
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王丞相拜揚州,賓客百人並加沾接,人人有說。唯有臨海壹客姓任及數(shù)人為未洽,公因便還到過邊雲(yún):“君出,臨海便無人。”任大喜說。因過胡前彈指雲(yún):“蘭阇,蘭阇”群胡同笑,四坐並歡
上官小雪
孔子曰:“入其國,其教知也。其為人也:溫柔敦厚,詩》教也;疏通知遠,《書》也;廣博易良,《樂》教也;靜精微,《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭比事,《秋》教也。故《詩》之失,愚《書》之失,誣;《樂》之失奢;《易》之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知遠而不,則深于《書》者也;廣博易而不奢,則深于《樂》者也;靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于禮》者也;屬辭比事而不亂,深于《春秋》者也。
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