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　　晉人謂文子知人。文其中退然如不勝衣，其言吶然如不出諸其口；所舉晉國管庫之士七十有余家生不交利，死不屬其子焉叔仲皮學子柳。叔仲皮死其妻魯人也，衣衰而繆绖叔仲衍以告，請繐衰而環，曰：“昔者吾喪姑姊妹如斯，末吾禁也。”退，其妻繐衰而環绖

　　王大軍下，庾問：“卿四友，何是？”答：“君家郎，我家尉、阿平胡毋彥國阿平故當劣。”庾：“似未劣。”庾問：“何居其右？王曰：“有人。”問：“何是？”王：“噫！自有公論”左右躡，公乃止

更新時間：2025-03-19

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　　張驎酒後挽歌甚苦，桓車騎曰：“卿田橫門人，何乃頓爾致？

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　　陳仲為太丘長有劫賊殺主主者，之。未至所，道聞有在草不子者，回往治之。簿曰：“大，宜先討。”仲曰：“盜財主，何骨肉相殘”

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　　父母之喪，將祭，而弟死；既殯而祭。如同宮則雖臣妾，葬而后祭。祭主人之升降散等，執事者散等。雖虞附亦然。自諸達諸士，小祥之祭，主人酢也嚌之；眾賓兄弟，則啐之。大祥：主人啐之，賓兄弟皆飲之，可也。凡祭喪者，告賓祭薦而不食

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　　婦祔于祖姑，祖有三人，則祔于親者其妻為大夫而卒，而其夫不為大夫，而祔其妻則不易牲；妻卒后夫為大夫，而祔于妻，則以大夫牲。為后者，為出母無服。服也者，喪者不祭故。婦人不為主而杖者姑在為夫杖，母為長削杖。女子子在室為母，其主喪者不杖，子一人杖

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　　謝胡兒著作郎，嘗王堪傳。不堪是何似人咨謝公。謝答曰：“世亦被遇。堪烈之子，阮裏姨兄弟，安仁中外。仁詩所謂‘親伊姑，我唯舅’。是允婿。

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　　子言之：君子之道，辟坊與，坊民之不足者也。”為之坊，民猶之。故君子禮坊德，刑以坊，命以坊欲

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