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姚清照
初桓南郡、楊廣共說(shuō)殷荊,宜奪殷覬南蠻以自樹(shù)。覬亦曉其旨,嘗因行散,率爾去下,便不復(fù)還。內(nèi)外無(wú)預(yù)知者,色蕭然,遠(yuǎn)同鬥生之無(wú)慍。時(shí)以此多之
苑建茗
賓必南鄉(xiāng)。東方者春,春為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南者夏,夏之為言假也,養(yǎng)之、之、假之,仁也。西方者秋,之為言愁也,愁之以時(shí)察,守者也。北方者冬,冬之言中也中者藏也。是以天子之立也,圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也。介必東,介賓主也。主人必居?xùn)|方,方者春,春之為言蠢也,產(chǎn)萬(wàn)者也;主人者造之,產(chǎn)萬(wàn)物者。月者三日則成魄,三月則成,是以禮有三讓,建國(guó)必立三。三賓者,政教之本,禮之大也
錢(qián)癸未
曾子曰:“晏子謂知禮也已,恭敬之焉。”有若曰:“晏一狐裘三十年,遣車(chē)乘,及墓而反;國(guó)君個(gè),遣車(chē)七乘;大夫個(gè),遣車(chē)五乘,晏子知禮?”曾子曰:“無(wú)道,君子恥盈禮焉國(guó)奢,則示之以儉;儉,則示之以禮。
銀癸
子言之曰:“上易事也,為下易也,則刑不煩矣。子曰:“好賢如《衣》,惡惡如《巷》,則爵不瀆而民愿,刑不試而民咸。大雅曰:‘儀刑王,萬(wàn)國(guó)作孚。’子曰:“夫民,教以德,齊之以禮,民有格心;教之以,齊之以刑,則民遁心。故君民者,以愛(ài)之,則民親之信以結(jié)之,則民不;恭以蒞之,則民孫心。《甫刑》曰‘苗民罪用命,制刑,惟作五虐之刑法。是以民有惡德而遂絕其世也。’
達(dá)懷雁
孟萬(wàn)年及弟少孤,居武昌新縣。萬(wàn)年遊宦,有盛名當(dāng)世少孤未嘗出,京邑人士思欲見(jiàn),乃遣信報(bào)少孤,雲(yún)“兄病篤。狼狽至都。時(shí)賢見(jiàn)之者,莫嗟重,因相謂曰:“少孤如此萬(wàn)年可死。
萇戊寅
吳道助、附子兄弟,居在丹郡。後遭母童夫人艱,朝夕哭臨及思至,賓客吊省,號(hào)踴哀絕,人為之落淚。韓康伯時(shí)為丹陽(yáng)尹母殷在郡,每聞二吳之哭,輒為惻。語(yǔ)康伯曰:“汝若為選官,好料理此人。”康伯亦甚相知。後果為吏部尚書(shū)。大吳不免哀制小吳遂大貴達(dá)
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