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九乙卯
世論溫太真,是過(guò)第二流之高者。時(shí)名輩說(shuō)人物,第壹將盡之閑溫常失色
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漢元帝人既多,乃畫(huà)工圖之,有呼者,輒圖召之。其常者,皆行賂。王明君容甚麗,誌茍求,工遂為其狀。後奴來(lái)和,求女於漢帝,以明君充行既召見(jiàn)而惜。但名字已,不欲中改於是遂行
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子曰:“君子不辭盡人。故天下有道則行有枝葉;天下無(wú),則辭有枝葉。是故子于有喪者之側(cè),不賻焉,則不問(wèn)其所費(fèi)于有病者之側(cè),不能焉,則不問(wèn)其所欲;客,不能館,則不問(wèn)所舍。故君子之接如,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘亂是用餤。’”子曰“君子不以口譽(yù)人,民作忠。故君子問(wèn)人寒,則衣之;問(wèn)人之,則食之;稱人之美則爵之。國(guó)風(fēng)曰:‘之憂矣,于我歸說(shuō)。”子曰:“口惠而實(shí)至,怨菑及其身。是君子與其有諾責(zé)也,有已怨。國(guó)風(fēng)曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:君子不以色親人;情而貌親,在小人則穿之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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謝太於東船行小人引船或遲或速或停或待又放船從,撞人觸。公初不譴。人謂常無(wú)嗔喜曾送兄征葬還,日雨駛,小皆醉,不處分。公於車中,取車柱撞人,聲色厲。夫以性沈柔,隘奔激。之人情,知迫隘之,無(wú)得保夷粹
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兵車不式。武綏旌,德車結(jié)旌。載筆,士載言。前水,則載青旌。前塵埃,則載鳴鳶。有車騎,則載飛鴻前有士師,則載虎。前有摯獸,則載貅。行:前朱鳥(niǎo)而玄武,左青龍而右虎。招搖在上,急其怒。進(jìn)退有度,右有局,各司其局
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南郡龐士元聞司馬操在潁川,故二千裏候。至,遇德操采桑,士從車中謂曰:“吾聞?wù)?處世,當(dāng)帶金佩紫,焉屈洪流之量,而執(zhí)絲婦事。”德操曰:“子且車,子適知邪徑之速,慮失道之迷。昔伯成耦,不慕諸侯之榮;原憲樞,不易有官之宅。何坐則華屋,行則肥馬,女?dāng)?shù)十,然後為奇。此許、父所以慷慨,夷、所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之,千駟之富,不足貴也”士元曰:“仆生出邊,寡見(jiàn)大義。若不壹叩鐘,伐雷鼓,則不識(shí)其響也。
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