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公西旭昇
孔子曰“入其國,教可知也。為人也:溫敦厚,《詩教也;疏通遠,《書》也;廣博易,《樂》教;潔靜精微《易》教也恭儉莊敬,禮》教也;辭比事,《秋》教也。《詩》之失愚;《書》失,誣;《》之失,奢《易》之失賊;《禮》失,煩;《秋》之失,。其為人也溫柔敦厚而愚,則深于詩》者也;通知遠而不,則深于《》者也;廣易良而不奢則深于《樂者也;潔靜微而不賊,深于《易》也;恭儉莊而不煩,則于《禮》者;屬辭比事不亂,則深《春秋》者。
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自仁率親,等而上之,于祖,名曰輕。自義率祖,而下之,至于禰,名曰重。輕一重,其義然也
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向雄為河內主簿,有公事及雄,而太守劉淮橫怒,遂與遣之。雄後為黃門郎,劉為侍,初不交言。武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去。武聞尚不和,乃怒問雄曰:“我卿復君臣之好,何以猶絕?”曰:“古之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,進人若將諸膝,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸甚,復為君臣之好?”武帝從之
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夫祭之為物大矣,其興物備。順以備者也,其教之本與?是,君子之教也,外則教之以尊其長,內則教之以孝于其親。是故明君在上,則諸臣服從;崇事宗社稷,則子孫順孝。盡其道,端義,而教生焉。是故君子之事君,必身行之,所不安于上,則不使下;所惡于下,則不以事上;諸人,行諸己,非教之道也。是君子之教也,必由其本,順之至,祭其是與?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫焉;見事鬼神道焉,見君臣之義焉,見父子之焉,見貴賤之等焉,見親疏之殺,見爵賞之施焉,見夫婦之別焉見政事之均焉,見長幼之序焉,上下之際焉。此之謂十倫
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郭淮作關中督,甚得民情,屢有戰庸?;雌?太尉王淩之妹,淩事當並誅。使徵攝甚急,淮使裝,克日當發。府文武及百姓勸舉兵,淮不許。期,遣妻,百姓泣追呼者數萬人行數十裏,淮乃左右追夫人還,是文武奔馳,如身首之急。既至淮與宣帝書曰:五子哀戀,思念母,其母既亡,無五子。五子若,亦復無淮?!?帝乃表,特原淮。
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桓豹奴王丹陽外生形似其舅,甚諱之。宣雲:“不恒似,時似耳恒似是形,似是神?!?逾不說
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