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南門(mén)天翔
嵇中散語(yǔ)趙景真:卿瞳子白黑分明,有白之風(fēng),恨量小狹。”趙:“尺表能審璣衡之度寸管能測(cè)往復(fù)之氣;何在大,但問(wèn)識(shí)如何耳!
溫恨文
桓玄射,有壹參軍與周軍朋賭,成,唯少破。劉謂曰:“卿起不破,當(dāng)撻卿。周曰:“至受卿撻”劉曰:伯禽之貴尚不免撻而況於卿”周殊無(wú)色。桓語(yǔ)伯鸞曰:參軍宜停書(shū),周參且勤學(xué)問(wèn)”
軒轅靜
有虞氏之祭也,尚用氣血腥爓祭,用氣也。殷人尚,臭味未成,滌蕩其聲;樂(lè)闋,然后出迎牲。聲音之號(hào)所以詔告于天地之間也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,玉氣也。既灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍稷;臭,陽(yáng)于墻屋。故既奠,然后焫蕭膻薌。凡祭,慎諸此。魂氣于天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎?祭祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之言倞也,肵之為言敬也。富者福也,首也者,直也。相饗之也。嘏,長(zhǎng)也,大也。,陳也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝心貴氣主也。祭黍稷加肺,祭加明水,報(bào)陰也。取膟菺燔,升首,報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉袒親割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱(chēng)孝孫子,以其義稱(chēng)也;稱(chēng)曾孫某謂國(guó)家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無(wú)與讓。腥肆爓腍祭,豈知神之所也?主人自盡其敬而已矣。斝角,詔妥尸。古者,尸無(wú)則立,有事而后坐也。尸,象也。祝,將命也。縮酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,有報(bào),有由辟焉。齊之玄也,以幽思也。故君子三日齊,必其所祭者
澹臺(tái)琰
季冬行秋令則白露早降,介為妖,四鄙入保行春令,則胎夭傷,國(guó)多固疾,之曰逆。行夏令則水潦敗國(guó),時(shí)不降,冰凍消釋
甫飛菱
王大東亭:“乃復(fù)論成惡,那得僧彌戲!
奉千靈
問(wèn)天子之年,對(duì):“聞之:始服衣若尺矣。”問(wèn)國(guó)君之年長(zhǎng),曰能從宗廟社稷事矣;幼,曰未能從廟社稷之事也。問(wèn)大之子:長(zhǎng),曰能御矣幼,曰未能御也。問(wèn)之子:長(zhǎng),曰能典謁;幼,曰未能典謁也問(wèn)庶人之子:長(zhǎng),曰負(fù)薪矣;幼,曰未能薪也
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