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文丁酉
鐘毓為門郎,有機,在景王坐飲。時陳群玄伯、武周元夏同在坐共嘲毓。景曰:“臯繇如人?”對:“古之懿。”顧謂玄、元夏曰:君子周而不,群而不黨”
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王丞相辟王田為掾,庾公問相:“藍田何似”王曰:“真獨貴,不減父祖;曠淡處,故當不爾。
巫庚子
時人目“夏侯太初朗朗日月之入懷,李安國頹唐如山之將崩”
改丁未
仲冬之月,日在斗昏東壁中,旦軫中。其壬癸。其帝顓頊,其神冥。其蟲介。其音羽,中黃鍾。其數六。其味,其臭朽。其祀行,祭腎。冰益壯,地始坼。旦不鳴,虎始交。天子玄堂大廟,乘玄路,駕驪,載玄旗,衣黑衣,玄玉。食黍與彘,其器以奄。飭死事。命有司:土事毋作,慎毋發蓋毋發室屋,及起大眾,固而閉。地氣且泄,是發天地之房,諸蟄則死民必疾疫,又隨以喪。之曰暢月
仲孫睿
子云:“善稱人,過則稱己則民不爭;善則人,過則稱己,怨益亡。”《詩云:“爾卜爾筮履無咎言。”子:“善則稱人,則稱己,則民讓。”《詩》云:考卜惟王,度是京;惟龜正之,王成之。”子云“善則稱君,過稱己,則民作忠”《君陳》曰:爾有嘉謀嘉猷,告爾君于內,女順之于外,曰:謀此猷,惟我君德。于乎!是惟顯哉。”子云:善則稱親,過則己,則民作孝。《大誓》曰:“克紂,非予武,朕文考無罪;紂予,非朕文考有,惟予小子無良”
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子游問曰:“喪慈如母,禮與?”孔子曰“非禮也。古者,男子有傅,內有慈母,君命使教子也,何服之有?者,魯昭公少喪其母,慈母良,及其死也,公忍也,欲喪之,有司以,曰:‘古之禮,慈母服,今也君為之服,是古之禮而亂國法也;若行之,則有司將書之以后世。無乃不可乎!’曰:‘古者天子練冠以居。’公弗忍也,遂練以喪慈母。喪慈母,自昭公始也。
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