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冠義:始冠之,緇布冠也。大古冠布,齊則緇。其緌也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。古,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士。天下無生而貴者也。繼以立諸侯,象賢也。以官人,德之殺也。死而謚,也;古者生無爵,死無謚禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之事也故其數可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天子所以治天下也
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司空和與時賢清言,張之、顧敷中外孫,並七歲,床邊戲。時聞語,情如不相。瞑於燈,二兒共客主之言都無遺失顧公越席提其耳曰“不意衰復生此寶”
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王丞相拜徒而嘆曰:“王喬若過江,不獨拜公。
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王長史與劉真長別後見,王謂劉曰:“卿更長。”答曰:“此若天之自耳。
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曾子問曰“卿、大夫將尸于公,受宿,而有齊衰內,則如之何?孔子曰:“出舍于公館以待,禮也。”孔曰:“尸弁冕出,卿、大夫士皆下之,尸式,必有前驅”子夏問曰:三年之喪卒哭金革之事無辟者,禮與?初司與?”孔子:“夏后氏三之喪,既殯而事,殷人既葬致事。《記》:‘君子不奪之親,亦不可親也。’此之乎?”子夏曰“金革之事無也者,非與?孔子曰:“吾諸老聃曰:昔魯公伯禽有為之也。今以三之喪,從其利,吾弗知也!
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季武子成寢,杜氏之在西階之下,請合葬焉,之。入宮而不敢哭。武子:“合葬非古也,自周公來,未之有改也。吾許其而不許其細,何居?”命哭
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