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由迎波
儒有聞善以相告也,善以相示也;爵位相先也患難相死也;久相待也,相致也。其任舉有如此者
釁庚子
時(shí)人目王右:“飄如遊雲(yún),若驚龍。
邴閼逢
衛(wèi)伯為尚書令見樂廣與朝名士談,奇之曰“自昔諸沒已來,恐微言將。今乃復(fù)斯言於君!”命子造之曰:此人,人水鏡也,之若披雲(yún)睹青天。
死逸云
王僧彌謝車騎共王奴許集。僧舉酒勸謝雲(yún)“奉使君壹?!敝x曰:可爾?!鄙?勃然起,作曰:“汝故吳興溪中釣耳!何敢诪!”謝徐撫而笑曰:“軍,僧彌殊肅省,乃侵上國也。
樹巳
三年之喪也?曰:稱情立文,因以飾,別親疏貴踐節(jié),而不可損也。故曰:無之道也。創(chuàng)巨其日久,痛甚其愈遲,三年,稱情而立文所以為至痛極。斬衰苴杖,倚廬,食粥,苫枕塊,所以至痛飾也。三之喪,二十五而畢;哀痛未,思慕未忘,而服以是斷之,豈不送死者已,復(fù)生有節(jié)?凡生天地之者,有血?dú)庵?必有知,有知屬莫不知愛其;今是大鳥獸則失喪其群匹越月逾時(shí)焉,必反巡,過其鄉(xiāng),翔回焉,號焉,蹢躅焉踟躕焉,然后能去之;小者于燕雀,猶有之頃焉,然乃能去之;故血?dú)庵畬僬撸?知于人,故人其親也,至死窮。將由夫患淫之人與,則朝死而夕忘之然而從之,則曾鳥獸之不若,夫焉能相與居而不亂乎?由夫修飾之君與,則三年之,二十五月而,若駟之過隙然而遂之,則無窮也。故先焉為之立中制,壹使足以成理,則釋之矣
百里曉靈
桓公伏甲設(shè)饌,廣朝士,因此欲誅謝安、坦之。王甚遽,問謝曰“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意變,謂文度曰:“晉阼亡,在此壹行。”相與前。王之恐狀,轉(zhuǎn)見於。謝之寬容,愈表於貌望階趨席,方作洛生詠諷“浩浩洪流”?;笐?曠遠(yuǎn),乃趣解兵。王、舊齊名,於此始判優(yōu)劣
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