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昏禮,將合二之好,上事宗廟,下以繼后也。故君重之。是昏禮納采問名、納、納征、期,皆主筵幾于廟而拜迎于外,入,讓而升,命于廟,以敬慎重昏禮也
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王朗每以識度推華歆。蠟日,嘗集子侄燕飲,王亦之。有人向張華說此事,張:“王之學華,皆是形骸之,去之所以更遠。
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有虞養國老于庠,養庶于下庠。后氏養國于東序,庶老于西。殷人養老于右學養庶老于學。周人國老于東,養庶老虞庠:虞在國之西。有虞氏而祭,深而養老。后氏收而,燕衣而老。殷人而祭,縞而養老。人冕而祭玄衣而養。凡三王老皆引年八十者一不從政,十者其家從政,廢非人不養一人不從。父母之,三年不政。齊衰大功之喪三月不從。將徙于侯,三月從政。自侯來徙家期不從政
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凡居民,量地以邑,度地以居民。地邑、民、居,必參相也。無曠土,無游民食節事時,民咸安其,樂事勸功,尊君親,然后興學
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何次道嘗送東人,瞻望見賈在後輪中,曰:“此人不死,終諸侯上客。
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昔者,有虞氏德而尚齒,夏后氏爵而尚齒,殷人貴而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之貴乎天,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟,君問則就之,而達乎朝廷矣。行,而不并,不錯則隨見老者,則車徒辟斑白者不以其任行道路,而弟達乎道矣。居鄉以齒,而窮不遺,強不犯弱眾不暴寡,而弟達州巷矣。古之道,十不為甸徒,頒禽諸長者,而弟達乎狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達軍旅矣。孝弟發諸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死,而弗敢犯也
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