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公叔珮青
奔母之喪,西面哭盡哀,發袒,降堂東即位,西鄉哭,踴,襲免绖于序東,拜賓、送,皆如奔父之禮,于又哭不括。婦人奔喪,升自東階,殯東西面坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及殯,之墓,北面坐,哭盡哀。主人待之也,即位于墓左,婦人墓,成踴盡哀括發,東即主人位绖絞帶,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發袒成,東即位,拜賓成踴。賓出,人拜送;有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人兄弟皆出,出門哭止,相者告就次。于哭,括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭,相告事畢。為母所以異于父者,括發,其余免以終事,他如奔之禮
慕容文科
謝車騎見王文度曰“見文度雖灑相遇,其愔愔竟夕。
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裴遐在周馥所,馥設主人。與人圍棋,馥司馬行酒。遐正戲不時為飲。司馬恚,因曳遐墜地遐還坐,舉止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐“當時何得色不異?”答曰:“直是闇當故。
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凡侍坐于大司者,遠近間三席,以問。終則負墻,事未盡,不問。凡,春官釋奠于其先,秋冬亦如之。凡立學者,必釋奠于圣先師;及行事,以幣。凡釋奠者,有合也,有國故則。凡大合樂,必遂老。凡語于郊者,取賢斂才焉。或以進,或以事舉,或言揚。曲藝皆誓之以待又語。三而一焉,乃進其等,以序,謂之郊人,遠。于成均以及取爵上尊也。始立學者既興器用幣,然后菜不舞不授器,乃。儐于東序,一獻無介語可也。教世。
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凡為君使者已受命,君言不于家。君言至,主人出拜君言之;使者歸,則必送于門外。若使于君所,則必朝而命之;使者反則必下堂而受命
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客問樂“旨不至”,樂亦不復析文句,直麈尾柄確幾:“至不?客曰:“至”樂因又舉尾曰:“若者,那得去”於是客乃服。樂辭約旨達,皆此。
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