　　孫秀既恨石崇不與綠珠又憾潘嶽昔遇之不以禮。後為中書令，嶽省內見之，因曰：“孫令，憶疇昔周旋不”秀曰：“中心藏之，何日之？”嶽於是始知必不免。收石崇、歐陽堅石，同日收。石先送市，亦不相知。潘至，石謂潘曰：“安仁，卿復爾邪？”潘曰：“可謂‘首同所歸’。”潘金谷集詩：“投分寄石友，白首同所。”乃成其讖

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　　子貢問于孔子曰：「問君子貴玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之多與？」子曰：「非為玟之多故賤也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：溫潤澤，仁也；縝密以栗，知；廉而不劌，義也；垂之隊，禮也；叩之其聲清越長，其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；尹旁達，信也；氣如白虹天也；精神見于山川，地；圭璋特達，德也。天下不貴者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。

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　　劉令言始入洛，見諸士而嘆曰：“王夷甫太解，樂彥輔我所敬，張茂先所不解，周弘武巧於用短杜方叔拙於用長。

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　　陳仲舉嘆曰：“若子居者，真國之器。譬寶劍，則世幹將。

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　　子言之：“君子之道，辟則與，坊民之所不足者也。”大為坊，民猶逾之。故君子禮以坊德刑以坊淫，命以坊欲

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