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　　管人汲，不說繘、之，盡階不升堂，授御；御者入浴：小臣四人衾，御者二人浴，浴水盆，沃水用枓，浴用絺，挋用浴衣，如它日；臣爪足，浴余水棄于坎其母之喪，則內(nèi)御者抗而浴。管人汲，授御者御者差沐于堂上－─君粱，大夫沐稷，士沐粱甸人為垼于西墻下，陶出重鬲，管人受沐，乃之，甸人取所徹廟之西厞薪，用爨之。管人授者沐，乃沐；沐用瓦盤挋用巾，如它日，小臣手翦須，濡濯棄于坎。設(shè)大盤造冰焉，大夫設(shè)盤造冰焉，士并瓦盤無，設(shè)床襢笫，有枕。含床，襲一床遷尸于堂又床，皆有枕席－─君大士一也

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　　晉文功德盛大坐席嚴(yán)敬擬於王者唯阮籍在，箕踞嘯，酣放自。

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　　曾子問曰：“卿、大夫為尸于公，受宿矣，而有齊內(nèi)喪，則如之何？”孔子曰“出，舍于公館以待事，禮。”孔子曰：“尸弁冕而出卿、大夫、士皆下之，尸必，必有前驅(qū)?！弊酉膯栐唬?三年之喪卒哭，金革之事無也者，禮與？初有司與？”子曰：“夏后氏三年之喪，殯而致事，殷人既葬而致事《記》曰：‘君子不奪人之，亦不可奪親也?！酥^？”子夏曰：“金革之事無也者，非與？”孔子曰：“聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽為為之也。今以三年之喪，其利者，吾弗知也！

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　　冠義：始冠，緇布之冠也。古冠布，齊則緇。其緌也，孔子：“吾未之聞也冠而敝之可也。適子冠于阼，以代也。醮于客位加有成也。三加尊，喻其志也。而字之，敬其名。委貌，周道也章甫，殷道也。追，夏后氏之道。周弁，殷冔，收。三王共皮弁積。無大夫冠禮而有其昏禮。古，五十而后爵，大夫冠禮之有？侯之有冠禮，夏末造也。天子之子，士也。天下生而貴者也。繼以立諸侯，象賢。以官爵人，德殺也。死而謚，也；古者生無爵死無謚。禮之所，尊其義也。失義，陳其數(shù)，祝之事也。故其數(shù)陳也，其義難知。知其義而敬守，天子之所以治下也

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　　王爽司馬太傅酒。太傅，呼王為小子?！?曰：“亡長史，與文皇帝為衣之交。姑、亡姊伉儷二宮何小子之？

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　　王孝伯死，縣其首於大。司馬太傅命駕出至標(biāo)所，視首，曰：“卿何故趣，欲我邪？