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北婉清
褚期少時(shí),謝甚知之,雲(yún):“褚生若不佳,仆不復(fù)士。
其協(xié)洽
孝武將講孝,謝公兄弟與諸私庭講習(xí)。車武難苦問(wèn)謝,謂袁曰:“不問(wèn)則德有遺,多問(wèn)則重二謝。”袁曰:必?zé)o此嫌。”車:“何以知爾?袁曰:“何嘗見(jiàn)鏡疲於屢照,清憚於惠風(fēng)。
南瞻臺(tái)
及入舞,執(zhí)干戚就舞位君為東上,冕揔干,率其群,以樂(lè)皇尸。故天子之祭也與天下樂(lè)之;侯之祭也,與內(nèi)樂(lè)之。冕而干,率其群臣以樂(lè)皇尸,此竟內(nèi)樂(lè)之之義。夫祭有三重:獻(xiàn)之屬,莫于祼,聲莫重升歌,舞莫重《武宿夜》,周道也。凡三者,所以假于而以增君子之也,故與志進(jìn);志輕則亦輕志重則亦重。其志而求外之也,雖圣人弗得也。是故君之祭也,必身盡也,所以明也。道之以禮以奉三重,而諸皇尸,此圣之道也。夫祭馂;馂者祭之也,不可不知。是故古之人言曰:“善終如始。”馂其已。是故古之子曰:“尸亦鬼神之余也,術(shù)也,可以觀矣。”是故尸,君與卿四人。君起,大夫人馂;臣馂君余也。大夫起士八人馂;賤貴之余也。士,各執(zhí)其具以,陳于堂下,官進(jìn),徹之,馂上之余也。馂之道,每變眾,所以別貴之等,而興施之象也。是故四簋黍見(jiàn)其修廟中也。廟中竟內(nèi)之象也。者澤之大者也是故上有大澤惠必及下,顧先下后耳。非積重而下有凍之民也。是故有大澤,則民人待于下流,惠之必將至也由馂見(jiàn)之矣。曰:“可以觀矣。
碧魯華麗
孔子與門(mén)人立,拱而尚,二三子亦皆尚右。孔子曰“二三子之嗜學(xué)也,我則有之喪故也。”二三子皆尚左
衣小凝
杜橋之之喪,宮中相,以為沽。夫子曰:始死,羔裘冠者,易之已。”羔裘冠,夫子不吊
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