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菅火
子思之母死于衛,柳若謂子曰:“子,圣人之后也,四方于乎觀禮,子蓋慎諸。”子思曰:吾何慎哉?吾聞之:有其禮,無財,君子弗行也;有其禮,有其,無其時,君子弗行也。吾何慎!
茂丁未
阮宣子論鬼有無者,或以人有鬼,宣子獨以無,曰:“今見者,雲箸生時衣,若人死有鬼,服復有鬼邪?
孔天柔
祥,主人之除也于夕為期,朝服。祥其故服。子游曰:“祥,雖不當縞者必縞然后反服。”當袒,夫至,雖當踴,絕踴拜之,反改成踴,乃。于士,既事成踴,而后拜之,不改成踴上大夫之虞也,少牢卒哭成事,附,皆大。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆牢。祝稱卜葬虞,子曰哀,夫曰乃,兄弟某,卜葬其兄弟曰伯某
顧染錦
君之喪:三,子、夫人杖,日既殯,授大夫婦杖。子、大夫門之外杖,寢門內輯之;夫人世在其次則杖,即則使人執之。子王命則去杖,國之命則輯杖,聽有事于尸則去杖大夫于君所則輯,于大夫所則杖大夫之喪:三日朝既殯,主人主室老皆杖。大夫君命則去杖,大之命則輯杖;內為夫人之命去杖為世婦之命授人。士之喪:二日殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖于君命夫人之命大夫,于大夫世之命如大夫。子杖,不以即位。夫士哭殯則杖,柩則輯杖。棄杖,斷而棄之于隱。
崇己酉
王夷甫乂為平北將,有公事,行人論不得時夷甫在京,命駕見仆羊祜、尚書濤。夷甫時角,姿才秀,敘致既快事加有理,甚奇之。既,看之不輟乃嘆曰:“兒不當如王甫邪?”羊曰:“亂天者,必此子!
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