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緒乙未
取妻不同姓;故買不知其姓則之。寡婦之,非有見焉弗與為友
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搗珍:牛羊麋鹿麇肉必脄,每與牛若一捶反側之,去餌,熟出之去其餌,柔肉
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然則禿者不免傴者不袒,跛者不,非不悲也;身有疾,不可以備禮也故曰:喪禮唯哀為矣。女子哭泣悲哀擊胸傷心;男子哭悲哀,稽顙觸地無,哀之至也
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劉玙弟少時為愷所憎,召二人宿欲默除之令作阬,畢,垂加矣。石崇與玙、琨,聞就愷,知當有,便夜往愷,問二所在?愷迫不得諱答雲:“後齋中眠”石便徑,自牽出同車而去語曰:“年,何以就人宿?
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帷殯,非古也,自敬姜哭穆伯始也。喪禮,哀戚之也。節哀,順變也;君子念之者也。復,盡愛之道也,禱祠之心焉;望反諸幽,求鬼神之道也;北面,求諸幽義也。拜稽顙,哀戚之至隱;稽顙,隱之甚也。飯用米,弗忍虛也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也,以死者不可別已,故以其旗識之。之,斯錄之矣;敬之,斯盡道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重徹焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈神之所饗,亦以主人有齊敬心也。辟踴,哀之至也,有,為之節文也。袒、括發,也;慍,哀之變也。去飾,美也;袒、括發,去飾之甚。有所袒、有所襲,哀之節。弁绖葛而葬,與神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主婦室,為其病也,君命食之也。哭升堂,反諸其所作也;主入于室,反諸其所養也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
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小斂于戶內,大于阼。君以簟席,大以蒲席,士以葦席。斂:布絞,縮者一,者三。君錦衾,大夫衾,士緇衾,皆一。十有九稱,君陳衣于東;大夫士陳衣于房;皆西領北上。絞紟在列。大斂:布絞,者三,橫者五,布紟衾。君大夫士一也。陳衣于庭,百稱,北西上;大夫陳衣于序,五十稱,西領南上士陳衣于序東,三十,西領南上。絞紟如服,絞一幅為三、不,紟五幅、無紞。小之衣,祭服不倒。君襚,大夫士畢主人之服;親戚之衣,受之以即陳。小斂,君大士皆用復衣復衾;大,君大夫士祭服無算君褶衣褶衾,大夫士小斂也。袍必有表,禪,衣必有裳,謂之稱。凡陳衣者實之篋取衣者亦以篋升,降自西階。凡陳衣、不,非列采不入,絺绤不入
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