　　曾子問曰：“為君使卒于舍，禮曰：公館復(fù)，館不復(fù)。凡所使之國，有所授舍，則公館已，何謂館不復(fù)也？”孔子曰：“乎問之也！自卿、大夫、之家，曰私館；公館與公為，曰公館。公館復(fù)，此謂也。”曾子問曰：“下：土周葬于園，遂輿機而，途邇故也。今墓遠，則葬也如之何？”孔子曰：吾聞諸老聃曰：昔者史佚子而死，下殤也。墓遠，公謂之曰：‘何以不棺斂宮中？’史佚曰：‘吾敢哉？’召公言于周公，周曰：‘豈不可？’史佚行。下殤用棺衣棺，自史佚也。

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　　卞範(fàn)之為丹陽尹，羊孚南州還，往卞許，雲(yún)：“下官疾動不坐。”卞便開帳拂褥，羊徑上大，入被須枕。卞回坐傾睞，移晨莫。羊去，卞語曰：“我以第壹期卿，卿莫負我。

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　　子云：“夫禮，民所淫，章民之別，民無嫌，以為民紀者。”故男女無媒不交無幣不相見，恐男女無別也。以此坊民，猶有自獻其身。《詩云：“伐柯如之何？斧不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如之？橫從其畝；取妻如何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，厚別也。”故買妾不其姓，則卜之。以此民，魯《春秋》猶去人之姓曰吳，其死曰子卒。子云：“禮，祭，男女不交爵。”此坊民，陽侯猶殺繆而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云：“婦之子，不有見焉，弗友也，君子以辟遠。”故朋友之交，主不在，不有大故，則入其門。以此坊民，猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸不下漁色。故君子遠以為民紀。故男女授不親。御婦人則進左。姑姊妹女子子已嫁反，男子不與同席而。寡婦不夜哭。婦人，問之不問其疾。以坊民，民猶淫泆而亂族。子云：“婚禮，親迎，見于舅姑，舅承子以授婿，恐事之也。”以此坊民，婦有不至者

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　　有往來者雲(yún)：庾公有下意。或謂王公：“可潛嚴，以備不虞。”王公曰“我與元規(guī)雖俱王臣，本布衣之好。若其欲來，吾巾徑還烏衣，何所稍嚴。

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　　劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外，跡可閑。後以其性儉家富，說太令換千萬，冀其有吝，於此可乘太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答：“下官家故可有兩娑千萬，隨所取。”於是乃服。後有人向庾此，庾曰：“可謂以小人之慮，君子之心。

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