　　賓牟賈侍坐于孔子，孔與之言及樂，曰：“夫《武之備戒之已久，何也？”對：“病不得眾也。”“詠嘆，淫液之，何也？”對曰：恐不逮事也。”“發揚蹈厲已蚤，何也？”對曰：“及事也。”“武坐致右憲左，也？”對曰：“非武坐也。“聲淫及商，何也？”對曰“非《武》音也。”子曰：若非《武》音，則何音也？對曰：“有司失其傳也。若有司失其傳，則武王之志荒。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”牟賈起，免席而請曰：“夫武》之備戒之已久，則既聞矣，敢問：遲之遲而又久，也？”子曰：“居！吾語汝夫樂者，象成者也；總干而立，武王之事也；發揚蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出，再成而滅商。三而南，四成而南國是疆，五而分周公左召公右，六成復以崇。天子夾振之而駟伐，威于中國也。分夾而進，事濟也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語？武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊，封帝堯之于祝，封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞，投殷后于宋。封王子比干之墓，箕子之囚，使之行商容而復位。庶民弛政，庶士倍祿。河而西，馬散之華山之陽，弗復乘；牛散之桃林之野，弗復服。車甲釁而藏之府庫而弗復用。倒載干戈，包之虎皮；將帥之士，使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之息也。裨冕搢笏，而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣，耕然后諸侯知所以敬。五者，下之大教也。食三老五更于學，天子袒而割牲，執醬而，執爵而酳，冕而總干，所教諸侯之弟也。若此則周道達，禮樂交通。則夫《武》遲久，不亦宜乎！

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夏侯樂

　　文王之為世子，朝于王季，三。雞初鳴而衣服，至于寢門外問內豎之御者曰：“今日安否何？”內豎曰：“安。”文王乃喜及日中，又至，亦如之。及莫，至，亦如之。其有不安節，則內以告文王，文王色憂，行不能正。王季腹膳，然后亦復初。食上必在，視寒暖之節，食下，問所；命膳宰曰：“末有原！”應曰“諾。”然后退。武王帥而行之不敢有加焉。文王有疾，武王不冠帶而養。文王一飯，亦一飯；王再飯，亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰：“女何夢矣？”王對曰：“夢帝與我九齡。”文曰：“女以為何也？”武王曰：西方有九國焉，君王其終撫諸？文王曰：“非也。古者謂年齡，亦齡也。我百爾九十，吾與爾三。”文王九十七乃終，武王九十而終。成王幼，不能蒞阼，周公，踐阼而治。抗世子法于伯禽，令成王之知父子、君臣、長幼之也；成王有過，則撻伯禽，所以成王世子之道也。文王之為世子。

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