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叢從丹
工尹商陽與陳棄疾追師,及之。陳棄疾謂工尹陽曰:“王事也,子手弓可。”手弓。“子射諸。射之,斃一人,韔弓。又,謂之,又斃二人。每斃人,掩其目。止其御曰:朝不坐,燕不與,殺三人亦足以反命矣?!笨鬃釉?“殺人之中,又有禮焉。
己天籟
子言之:“仁有數,有長短小大。中心憯怛,人之仁也;率法而強之,仁者也?!对姟吩疲骸S有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉’數世之仁也。國風曰:我今不閱,皇恤我后?!?身之仁也?!弊釉唬骸叭?為器重,其為道遠,舉者能勝也,行者莫能致也,數多者仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,賢者可知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下一人而矣。大雅曰:‘德輶如毛民鮮克舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫助之。”小雅曰:“高山仰止,行行止?!弊釉唬骸啊对?之好仁如此;鄉道而行,道而廢,忘身之老也,不年數之不足,俛焉日有孳,斃而后已?!弊釉唬骸?之難成久矣!人人失其所;故仁者之過易辭也?!?曰:“恭近禮,儉近仁,近情,敬讓以行此,雖有,其不甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;以此失者,不亦鮮乎?《詩》曰‘溫溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難成久矣惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之不能者愧人。是故圣人之行也,不制以己,使民有勸勉愧恥,以行其言。禮節之,信以結之,容貌以之,衣服以移之,朋友以之,欲民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不畏于天’是故君子服其服,則文君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實君子之德。是故君子恥服服而無其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而無其德恥有其德而無其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不可辱之?!对姟吩疲骸Y在梁不濡其翼;彼記之子,不其服?!?
箕銳逸
郭景純詩:“林無靜樹川無停流?!?孚雲:“泓崢瑟,實不可言每讀此文,輒神超形越。
果大荒落
王戎弱冠詣阮籍,時劉公在坐。阮謂王曰:“偶有二鬥酒,當與君共飲。彼公榮者,預焉。”二人交觴酬酢,公榮不得壹杯。而言語談戲,三人異?;蛴袉栔?,阮答曰:“公榮者,不得不與飲酒;不如榮者,不可不與飲酒;唯公榮可不與飲酒。
諸戊
王東亭與孝伯語後漸異。孝伯謂東亭:“卿便不可復測!答曰:“王陵廷爭,平從默,但問克終雲耳。
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