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太史芝歡
庶子不祭明其宗也。庶不得為長子三,不繼祖也。子為祖,繼別宗,繼禰者為宗。有百世不之宗,有五世遷之宗。百世遷者,別子之也;宗其繼別者,百世不遷也。宗其繼高者,五世則遷也。尊祖故敬。敬宗,尊祖義也。有小宗無大宗者,有宗而無小宗者有無宗亦莫之者,公子是也公子有宗道:子之公,為其大夫之庶者,其士大夫之適,公子之宗道。絕族無移服親者屬也
路香松
昔者周公朝諸侯明堂之位:天子負斧南鄉而立;三公,中之前,北面東上。諸之位,阼階之東,西北上。諸伯之國,西之西,東面北上。諸之國,門東,北面東。諸男之國,門西,面東上。九夷之國,門之外,西面北上。蠻之國,南門之外,面東上。六戎之國,門之外,東面南上。狄之國,北門之外,面東上。九采之國,門之外,北面東上。塞,世告至。此周公堂之位也。明堂也者明諸侯之尊卑也
狄水蓮
樂者心之動也聲者,樂象也。文節奏,聲飾也。君動其本,其象,然治其飾。故先鼓以戒,三步見方,再以著往,亂以飭歸奮疾而不,極幽而隱。獨樂志,不厭道;備舉道,不私欲。是故見而義立樂終而德。君子以善,小人聽過。故:生民之,樂為大。樂也者也;禮也報也。樂樂其所自;而禮,其所自始樂章德,報情反始。所謂大者,天子車也。龍九旒,天之旌也。黑緣者,子之寶龜。從之以羊之群,所以贈諸也。樂也,情之不變者也。也者,理不可易者。樂統同禮辨異,樂之說,乎人情矣窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經也禮樂偩天之情,達明之德,興上下之,而凝是粗之體,父子君臣節。是故人舉禮樂則天地將昭焉。天欣合,陰相得,煦覆育萬物然后草木,區萌達羽翼奮,觡生,蟄昭蘇,羽嫗伏,毛孕鬻,胎者不殰,卵生者不,則樂之歸焉耳。者,非謂鐘大呂弦干揚也,之末節也故童者舞。鋪筵席陳尊俎,籩豆,以降為禮者禮之末節,故有司之。樂師乎聲詩,北面而弦宗祝辨乎廟之禮,后尸;商辨乎喪禮故后主人是故德成上,藝成下;行成先,事成后。是故王有上有,有先有,然后可有制于天也
遇丙申
祖車過江時,私儉薄,好服玩。、庾諸公就祖,忽裘袍重疊珍飾盈列諸公怪問。祖曰:昨夜復南壹出。”於時恒自健兒鼓行鈔,在事人,亦容不問
鈄攝提格
謝太傅謂子侄曰:“中郎始獨有千載!”車騎曰:“中郎衿未虛,復那得獨有?
韓重光
郗尚書與居士善。常稱“謝慶緒識見不絕人,可以心處都盡。
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