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澹臺(tái)寶棋
服虔既善春秋,將為註,欲考同異;聞崔烈集門(mén)生講傳,遂姓名,為烈門(mén)人賃作食。每當(dāng)至時(shí),輒竊聽(tīng)?wèi)舯陂g。既知不能踰,稍共諸生敘其短長(zhǎng)。烈聞,不何人,然素聞虔名,意疑之。明往,及未寤,便呼:“子慎!子!”虔不覺(jué)驚應(yīng),遂相與友善
亓官春蕾
王藍(lán)拜揚(yáng)州,簿請(qǐng)諱,雲(yún):“亡先君,名海內(nèi),遠(yuǎn)所知。內(nèi)不出於外余無(wú)所諱”
滕明澤
子路曰:吾聞諸夫子:禮,與其哀不而禮有余也,若禮不足而哀余也。祭禮,其敬不足而禮余也,不若禮足而敬有余也”
習(xí)辛丑
殷覬病,看人政見(jiàn)面。殷荊州晉陽(yáng)之甲,與覬別,涕,屬以消息患。覬答曰“我病自當(dāng),正憂(yōu)汝患!
梁壬
子云:敬則用祭器故君子不以廢禮,不以沒(méi)禮。”故禮:主人親,則客祭;人不親饋,客不祭。故子茍無(wú)禮,美不食焉。易》曰:“鄰殺牛,不西鄰之禴祭實(shí)受其福。《詩(shī)》云:既醉以酒,飽以德。”此示民,民爭(zhēng)利而忘義
那拉夢(mèng)雅
殷荊州有所識(shí),作賦,是束慢戲之流。殷甚以為有才,語(yǔ)王:“適見(jiàn)新文,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀,殷笑之不自。王看竟,既不笑,亦不言好惡但以如意帖之而已。殷悵然自失
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