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百里愛景
孔廷尉以裘與從弟沈,沈不受。廷尉曰:“晏平仲之儉祠其先人,豚肩不掩豆,猶狐數十年,卿復何辭此?”於是而服之
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天子者,與天地參。德配天地,兼利萬物,與月并明,明照四海而不遺小。其在朝廷,則道仁圣義之序;燕處,則聽雅、之音;行步,則有環佩之;升車,則有鸞和之音。處有禮,進退有度,百官其宜,萬事得其序。《詩云:“淑人君子,其儀不。其儀不忒,正是四國。此之謂也。發號出令而民,謂之和;上下相親,謂仁;民不求其所欲而得之謂之信;除去天地之害,之義。義與信,和與仁,王之器也。有治民之意而其器,則不成
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工尹商陽與陳棄疾追吳,及之。陳棄疾謂工尹商陽:“王事也,子手弓而可。手弓。“子射諸。”射之,一人,韔弓。又及,謂之,斃二人。每斃一人,掩其目止其御曰:“朝不坐,燕不,殺三人,亦足以反命矣。孔子曰:“殺人之中,又有焉。
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凡禮之大體,體天地,法時,則陰陽,順人情,故謂之。訾之者,是不知禮之所由生。夫禮,吉兇異道,不得相干取之陰陽也。喪有四制,變而宜,取之四時也。有恩有理,節有權,取之人情也。恩者仁,理者義也,節者禮也,權者也。仁義禮智,人道具矣
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簡文為相,事動經年,然後過。桓公甚患其遲,常加勸免。宗曰:“壹日萬機,那得速!
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是以古者婦人先嫁三月,祖未毀,教于公宮,祖禰既毀,教宗室,教以婦德、婦言、婦容、功。教成祭之,牲用魚,芼之以藻,所以成婦順也
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