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東門麗君
夫祭之為物大矣,其物備矣。順以備者也,其之本與?是故,君子之教,外則教之以尊其君長,則教之以孝于其親。是故明君在上,則諸臣服從;事宗廟社稷,則子孫順孝盡其道,端其義,而教生。是故君子之事君也,必行之,所不安于上,則不使下;所惡于下,則不以上;非諸人,行諸己,非之道也。是故君子之教也必由其本,順之至也,祭是與?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫焉;見鬼神之道焉,見君臣之義,見父子之倫焉,見貴賤等焉,見親疏之殺焉,見賞之施焉,見夫婦之別焉見政事之均焉,見長幼之焉,見上下之際焉。此之十倫
相覓雁
孫長樂弟就謝公宿言至款雜。夫人在壁後之,具聞其。謝公明日,問:“昨何似?”劉曰:“亡兄,未有如此客!”謝深愧色
斂皓軒
子貢問喪,子曰:“為上,哀次之,瘠為下。色稱其情;戚容稱其服。請問兄弟之喪,子曰:“弟之喪,則存乎書策矣。君子不奪人之喪,亦不可喪也。孔子曰:“少連、連善居喪,三日不怠,三不解,期悲哀,三年憂。夷之子也。
赫己亥
郗超與傅瑗周旋,瑗見二子並總發。超觀之良久,瑗曰:“小者才名皆勝,然卿家,終當在兄。”即傅亮弟也
烏雅世豪
父親醮子而命之迎,男于女也。子承以迎,主人筵于廟,而拜迎門外。婿執雁,揖讓升堂,拜奠雁,蓋親之于父母也。,出御婦車,婿授綏,御輪周。先俟于門,婦至,婿揖以入,共牢而,合巹而酳,以合體同尊卑親之也
壤駟艷兵
簡文為相,事動經年,然後過。桓公甚患其遲,常加勸免。宗曰:“壹日萬機,那得速!
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