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鮮于博瀟
古者,貴皆杖。叔孫武朝,見輪人以杖關轂而輠輪,于是有爵而杖也。鑿巾以,公羊賈為之。
祭酉
凡喪服未畢,吊者,則為位而哭踴。大夫之哭大夫弁绖;大夫與殯,弁绖。大夫有私喪葛,則于其兄弟之喪,則弁绖
邵辛
《詩》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。“如切如磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧?僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威儀也。“有斐君子,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也?!对姟吩疲骸办?,前王不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利其利,以沒世不忘也。《康誥》曰:克明德?!薄洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德。”皆自明也。湯之盤銘》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康誥》曰:“作民?!?《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新?!笔枪示訜o所用其極?!对姟吩疲骸鞍铉芮?,維民所止?!薄对姟吩疲骸?蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人子止于孝;為人父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志此謂知本”
俟曉風
桓南郡與曜講老子,王中為主簿在坐桓曰:“王主,可顧名思義”王未答,且笑?;冈唬骸?思道能作大家笑。
閭丘彬
王公淵諸葛誕女。室,言語始,王謂婦曰“新婦神色下,殊不似休!”婦曰“大丈夫不仿佛彥雲,令婦人比蹤傑!
葉乙
子言之曰:“后世雖有者,虞帝弗可及也已矣。君下,生無私,死不厚其子;民如父母,有憯怛之愛,有利之教;親而尊,安而敬,而愛,富而有禮,惠而能散其君子尊仁畏義,恥費輕實忠而不犯,義而順,文而靜寬而有辨。《甫刑》曰:‘威惟威,德明惟明。’非虞其孰能如此乎?”子言之:事君先資其言,拜自獻其身以成其信。是故君有責于其,臣有死于其言。故其受祿誣,其受罪益寡?!弊釉唬?事君大言入則望大利,小言則望小利;故君子不以小言大祿,不以大言受小祿?!?》曰:‘不家食,吉。’”曰:“事君不下達,不尚辭非其人弗自。小雅曰:‘靖爾位,正直是與;神之聽之式谷以女。’”子曰:“事遠而諫,則諂也;近而不諫則尸利也。”子曰:“邇臣和,宰正百官,大臣慮四方”子曰:“事君欲諫不欲陳《詩》云:‘心乎愛矣,瑕謂矣;中心藏之,何日忘之’”子曰:“事君難進而易,則位有序;易進而難退則也。故君子三揖而進,一辭退,以遠亂也?!弊釉唬骸?君三違而不出竟,則利祿也人雖曰不要,吾弗信也?!?曰:“事君慎始而敬終?!?曰:“事君可貴可賤,可富貧,可生可殺,而不可使為?!弊釉唬骸笆戮?,軍旅不難,朝廷不辭賤;處其位而履其事則亂也。故君使其臣志,則慎慮而從之;否,則慮而從之。終事而退,臣之也?!兑住吩唬骸皇峦鹾?高尚其事。’”子曰:“唯子受命于天,士受命于君。君命順則臣有順命;君命逆臣有逆命?!对姟吩唬骸o姜姜,鶉之賁賁;人之無良我以為君?!?
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