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東門歆藝
湣度道人始欲過江與壹傖道人為侶,謀曰“用舊義在江東,恐不得食。”便共立“心無”。既而此道人不成渡湣度果講義積年。後有人來,先道人寄語雲:為我致意湣度,無義那立?治此計,權救饑爾無為遂負如來也。
烏孫詩詩
始死,遷尸于床,幠斂衾,去死衣,小臣楔齒角柶,綴足用燕幾,君大士一也
閻強圉
侍坐于君,君子欠伸,杖屨,視日蚤,侍坐者請出。侍坐于君子君子問更端,起而對。侍坐君子,若有告曰:「少間」愿有復也;則右屏而待。毋聽,毋噭應,淫視,毋怠荒游毋倨,立毋,坐毋箕,寢伏。斂發毋髢冠毋免,勞毋,暑毋褰裳
妻專霞
所謂平天在治其國者,老老而民興孝上長長而民興,上恤孤而民倍,是以君子絜矩之道也。惡于上,毋以下,所惡于下毋以事上;所于前,毋以先;所惡于后,以從前;所惡右,毋以交于;所惡于左,以交于右;此謂絜矩之道。詩》云:“樂君子,民之父。”民之所好之,民之所惡之,此之謂民父母。《詩》:“節彼南山維石巖巖。赫師尹,民具爾。”有國者不以不慎,辟,為天下僇矣。詩》云:“殷未喪師,克配帝。儀監于殷峻命不易。”得眾則得國,眾則失國
浪九離山
王大後,朝論雲“國寶作荊州”國寶主簿函白事,:“荊州已行。”寶大喜,夜開合,綱紀話勢雖不及作州,而意甚恬。曉參問,都此事。即主簿數之:“卿何誤人事邪”
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