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劉真為丹陽(yáng)尹許玄度出就劉宿。帷新麗,食豐甘。曰:“若全此處,勝東山。劉曰:“若知吉兇人,吾安不保此!王逸少在曰:“令、許遇稷契,當(dāng)無(wú)言。”二並有愧色
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曾子曰:“卿大夫?qū)?于公,受矣,而有衰內(nèi)喪,如之何?孔子曰:出,舍于館以待事禮也。”子曰:“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式,有前驅(qū)。子夏問(wèn)曰“三年之卒哭,金之事無(wú)辟者,禮與初有司與”孔子曰“夏后氏年之喪,殯而致事殷人既葬致事。《》曰:‘子不奪人親,亦不奪親也。此之謂乎”子夏曰“金革之無(wú)辟也者非與?”子曰:“聞諸老聃:昔者魯伯禽有為之也。今三年之喪從其利者吾弗知也”
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孔子曰:“殷已愨吾從周。”葬于北方北,三代之達(dá)禮也,之幽故也。既封,主人贈(zèng),祝宿虞尸。既反哭,主與有司視虞牲,有司以筵舍奠于墓左,反,日而虞。葬日虞,弗忍一離也。是月也,以虞易。卒哭曰成事,是日也以吉祭易喪祭,明日,于祖父。其變而之吉祭,比至于祔,必于是日接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭祔。孔子善殷。君臨臣,以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也;所以異于生也。有死之道焉。先王之所言也。喪之朝也,順?biāo)?之孝心也,其哀離其室,故至于祖考之廟而后。殷朝而殯于祖,周朝遂葬
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王戎喪兒萬(wàn)子,山簡(jiǎn)往之,王悲不自勝。簡(jiǎn)曰:“抱中物,何至於此?”王曰“聖人忘情,最下不及情;之所鐘,正在我輩。”簡(jiǎn)服言,更為之慟
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曾子問(wèn)曰:“祭必有尸?若厭祭亦可乎?”孔子曰“祭成喪者必有尸,尸必以。孫幼,則使人抱之。無(wú)孫則取于同姓可也。祭殤必厭蓋弗成也。祭成喪而無(wú)尸,殤之也。”孔子曰:“有陰,有陽(yáng)厭。”曾子問(wèn)曰:“不祔祭,何謂陰厭、陽(yáng)厭?孔子曰:“宗子為殤而死,子弗為后也。其吉祭,特牲祭殤不舉,無(wú)肵俎,無(wú)玄酒不告利成,是謂陰厭。凡殤與無(wú)后者,祭于宗子之家,室之白,尊于東房,是謂陽(yáng)。
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張蒼梧是張憑之祖,語(yǔ)憑父曰:“我不如汝。憑父未解所以。蒼梧曰:汝有佳兒。”憑時(shí)年數(shù)歲歛手曰:“阿翁,詎宜以戲父?
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