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尉遲建軍 411萬(wàn)字 754870人讀過(guò) 連載

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　　天子、侯宗廟之祭春曰礿，夏禘，秋曰嘗冬曰烝。天祭天地，諸祭社稷，大祭五祀。天祭天下名山川：五岳視公，四瀆視侯。諸侯祭山大川之在地者。天子侯祭因國(guó)之其地而無(wú)主者。天子犆，祫禘，祫，祫烝。諸礿則不禘，則不嘗，嘗不烝，烝則礿。諸侯礿犆；禘，一一祫；嘗，；烝，祫

　　有虞氏之祭，尚用氣；血腥祭，用氣也。殷尚聲，臭味未成滌蕩其聲；樂(lè)三，然后出迎牲。音之號(hào)，所以詔于天地之間也。人尚臭，灌用鬯，郁合鬯；臭，達(dá)于淵泉。灌以璋，用玉氣也。灌，然后迎牲，陰氣也。蕭合黍；臭，陽(yáng)達(dá)于墻。故既奠，然后蕭合膻薌。凡祭慎諸此。魂氣歸天，形魄歸于地故祭，求諸陰陽(yáng)義也。殷人先求陽(yáng)，周人先求諸。詔祝于室，坐于堂，用牲于庭升首于室。直祭祝于主；索祭，于祊。不知神之在，于彼乎？于乎？或諸遠(yuǎn)人乎祭于祊，尚曰求遠(yuǎn)者與？祊之為倞也，肵之為言也。富也者福也首也者，直也。，饗之也。嘏，也，大也。尸，也。毛血，告幽之物也。告幽全物者，貴純之道。血祭，盛氣也祭肺肝心，貴氣也。祭黍稷加肺祭齊加明水，報(bào)也。取膟菺燔燎升首，報(bào)陽(yáng)也。水涚齊，貴新也凡涚，新之也。謂之明水也，由人之絜著此水也君再拜稽首，肉親割，敬之至也敬之至也，服也拜，服也；稽首服之甚也；肉袒服之盡也。祭稱(chēng)孫孝子，以其義也；稱(chēng)曾孫某，國(guó)家也。祭祀之，主人自致其敬盡其嘉，而無(wú)與也。腥肆爓腍祭豈知神之所饗也主人自盡其敬而矣。舉斝角，詔尸。古者，尸無(wú)則立，有事而后也。尸，神象也祝，將命也。縮用茅，明酌也。酒涚于清，汁獻(xiàn)于醆酒；猶明清醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉，有焉，有由辟焉。之玄也，以陰幽也。故君子三日，必見(jiàn)其所祭者

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