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富察壬申
古之教者,家有塾,黨庠,術有序,國有學。比年學,中年考校。一年視離經志,三年視敬業樂群,五年博習親師,七年視論學取友謂之小成;九年知類通達,立而不反,謂之大成。夫然足以化民易俗,近者說服,遠者懷之,此大學之道也。記》曰:“蛾子時術之。”此之謂乎
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孔子閑居,子夏侍。子曰:“敢問《詩》云:‘凱君子,民之父母’,何如斯謂民之父母矣?”孔子曰:夫民之父母乎,必達于禮樂原,以致五至,而行三無,橫于天下。四方有敗,必先之。此之謂民之父母矣。
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子曰:“有者章義惡,以民厚,則民情不。《詩》云:‘共爾位,好是正。’”子曰:“人疑則百姓惑,難知則君長勞。君民者,章好以民俗,慎惡以御之淫,則民不惑。臣儀行,不重,不援其所不及不煩其所不知,君不勞矣。《詩云:‘上帝板板下民卒。’小曰:‘匪其止共惟王之邛。’
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衛有大史曰柳,寢疾。公曰:“疾革,雖當祭必告”公再拜稽首,請尸曰:“有臣柳莊者,非寡人之臣,稷之臣也,聞之死請往。”不釋服而,遂以襚之。與之裘氏與縣潘氏,書納諸棺,曰:“世萬子孫,無變也。
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子云:敬則用祭器故君子不以廢禮,不以沒禮。”故禮:主人親,則客祭;人不親饋,客不祭。故子茍無禮,美不食焉。易》曰:“鄰殺牛,不西鄰之禴祭實受其福。《詩》云:既醉以酒,飽以德。”此示民,民爭利而忘義
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