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郤玉琲
婦人吉事,雖有君,肅拜。為尸坐,則不拜,肅拜;為喪主則不拜。葛绖而麻帶。取俎俎不坐。執虛如執盈,虛如有人。凡祭于室中上無跣,燕則有之。未不食新
宰父笑卉
太上貴德,次務施報。禮尚來。往而不來,禮也;來而不往亦非禮也。人有則安,無禮則危故曰:禮者不可學也。夫禮者,卑而尊人。雖負者,必有尊也,況富貴乎?富貴知好禮,則不驕淫;貧賤而知好,則志不懾
廉哲彥
中央土。其日己。其帝黃帝,其后土。其蟲裸,其宮,律中黃鐘之宮其數五。其味甘,臭香。其祠中溜,先心。天子居大廟室,乘大路,駕黃,載黃旗,衣黃衣服黃玉,食稷與牛其器圜以閎
濮辰
禮有大有小,有顯有微。大不可損,小者不可益,顯者不可,微者不可大也。故《經禮》三,《曲禮》三千,其致一也。未入室而不由戶者。君子之于禮也有所竭情盡慎,致其敬而誠若,美而文而誠若。君子之于禮也,直而行也,有曲而殺也,有經而也,有順而討也,有摭而播也,推而進也,有放而文也,有放而致也,有順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周禮猶醵與!
考戌
吳侵陳,斬祀殺厲,還出竟,陳大宰嚭使于師夫差謂行人儀曰:“是夫多言,盍嘗問焉;師必有,人之稱斯師也者,則謂何?”大宰嚭曰:“古之伐者,不斬祀、不殺厲、獲二毛;今斯師也,殺厲?其不謂之殺厲之師與?曰:“反爾地,歸爾子,謂之何?”曰:“君王討邑之罪,又矜而赦之,師,有無名乎?
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