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謝車騎初見王文度曰:見文度雖蕭灑相遇,其復愔竟夕。
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燔柴泰壇,祭也;瘞埋泰折,祭也;用骍。埋少牢泰昭,祭也;相近坎壇,祭暑也。王,祭日也夜明,祭也;幽宗祭星也;宗,祭水也;四坎,祭四時。山林、谷、丘陵能出云為雨,見怪,皆曰神有天下者祭百神。侯在其地祭之,亡地則不祭
終卯
若夫,坐尸,立如齋。從宜,使從俗夫禮者所以定疏,決嫌疑,同異,明是非。禮,不妄說,不辭費。禮不逾節,不侵,不好狎。修踐言,謂之善。行修言道,之質也。禮聞于人,不聞取。禮聞來學,聞往教
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殷中軍道韓常曰:“康伯少標置,居然是出器。及其發言遣,往往有情致。
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天下有王,分地建國置都立邑,設廟祧壇墠而之,乃為親疏多少之數。故:王立七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,曰顯考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考無廟,有焉,為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為壇祭之。壇為鬼。官師一廟,曰考。王考無廟而祭之,去王曰鬼。庶士庶人無廟,死鬼
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陳嬰者,東陽人。少脩德行箸稱鄉黨。秦末大亂,東陽人欲嬰為主,母曰:“不可!自我為家婦,少見貧賤,壹旦富貴,不!不如以兵屬人:事成,少受其;不成,禍有所歸。
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