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譙從筠
陳太詣荀朗陵貧儉無(wú)仆。乃使元將車,季持杖後從長(zhǎng)文尚小載箸車中既至,荀叔慈應(yīng)門慈明行酒余六龍下。文若亦,坐箸膝。於時(shí)太奏:“真東行。
宗政光磊
管人汲,不說(shuō)繘、屈之,階不升堂,授御者;御者入浴小臣四人抗衾,御者二人浴,水用盆,沃水用枓,浴用絺巾挋用浴衣,如它日;小臣爪足浴余水棄于坎。其母之喪,則御者抗衾而浴。管人汲,授御,御者差沐于堂上-─君沐粱大夫沐稷,士沐粱。甸人為垼西墻下,陶人出重鬲,管人受,乃煮之,甸人取所徹廟之西厞薪,用爨之。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盤,挋用巾,如日,小臣爪手翦須,濡濯棄于。君設(shè)大盤造冰焉,大夫設(shè)夷造冰焉,士并瓦盤無(wú)冰,設(shè)床笫,有枕。含一床,襲一床遷于堂又一床,皆有枕席-─君夫士一也
來(lái)憶文
孔車騎少有嘉遁意,年四十,始應(yīng)安東命。未仕宦時(shí),常獨(dú),歌吹自箴誨,自稱孔郎,遊散山。百姓謂有道術(shù),為生立廟。猶有孔郎廟
聲庚寅
裴遐周馥所,設(shè)主人。與人圍棋馥司馬行。遐正戲不時(shí)為飲司馬恚,曳遐墜地遐還坐,止如常,色不變,戲如故。夷甫問(wèn)遐當(dāng)時(shí)何得色不異?答曰:“是闇當(dāng)故。
公叔瑞東
謝車騎道公:“遊肆復(fù)乃高唱,但恭撚鼻顧睞,便有寢處山澤閑。
第五藝涵
君于大夫、世婦大斂焉;之賜則小斂焉。于外命婦,既蓋而君至。于士,既殯而往;之賜,大斂焉。夫人于世婦,斂焉;為之賜,小斂焉。于諸,為之賜,大斂焉。于大夫外婦,既殯而往。大夫、士既殯君往焉,使人戒之,主人具殷之禮,俟于門外。見馬首,先門右,巫止于門外,祝代之先君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階負(fù)墉南面。君即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前,二人立于后。者進(jìn),主人拜稽顙。君稱言,祝而踴,主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外,命之反奠乃反奠。卒奠,主人先俟于門,君退,主人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三問(wèn)之,在殯三往焉;士疾,壹問(wèn)之,在殯壹往焉。君吊則復(fù)殯服。夫人于大夫、士,主人出迎于門外見馬首,先入門右。夫人入,堂即位。主婦降自西階,拜稽于下。夫人視世子而踴。奠如至之禮。夫人退,主婦送于門,拜稽顙;主人送于大門之外拜。大夫君不迎于門外。入即于堂下。主人北面,眾主人南;婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客,其后主人而拜。君吊,見尸柩而踴。大夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
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