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太史東帥
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六養(yǎng)于國(guó),七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八十常;九十,飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制,七十時(shí)制八十月制;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國(guó),八十杖于朝;九者,天子欲有問(wèn)焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學(xué),七十致政唯衰麻為喪
仲孫浩初
公曰:“問(wèn)何謂敬身?孔子對(duì)曰:“子過(guò)言,則民辭;過(guò)動(dòng),則作則。君子言過(guò)辭,動(dòng)不過(guò),百姓不命而恭,如是,則敬其身;能敬身,則能成其矣。”公曰:敢問(wèn)何謂成親”孔子對(duì)曰:君子也者,人成名也。百姓之名,謂之君之子。是使其為君子也,是成其親之名也!”孔子遂言:“古之為政愛(ài)人為大。不愛(ài)人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能樂(lè)天不能成其身。
羊舌希
高柔在東,甚為仁祖所重。既出,不王、劉所知。仁祖曰“近見(jiàn)高柔,大自敷,然未有所得。”真雲(yún):“故不可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔之,雲(yún):“我就伊無(wú)求。”人有向真長(zhǎng)學(xué)言者,真長(zhǎng)曰:“我亦無(wú)可與伊者。”然燕猶與諸人書(shū):“可安固?”安固者,高也
富察癸亥
戰(zhàn)于郎,公叔禺人遇負(fù)入保者息,曰:“使之雖病,任之雖重也,君子不能為也,士弗能死也。不可!我既言矣。”與其鄰?fù)糅p往皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦問(wèn)于仲尼。仲尼曰:“能執(zhí)戈以衛(wèi)社稷,雖欲勿殤也,亦可乎!
圖門雨晨
支道林問(wèn)孫興公:“何如許掾?”孫曰:“高遠(yuǎn)致,弟子蚤已服膺;壹壹詠,許將北面。
臺(tái)欣果
父母之喪,居倚廬,苫枕塊,不說(shuō)绖帶;齊衰喪,居堊室,芐翦不納;功之喪,寢有席,小功緦,床可也。此哀之發(fā)于居者也
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