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仝含嵐
王令詣謝公,值習鑿齒已坐,當與並榻。王徙倚不坐,引之與對榻。去後,語胡兒曰“子敬實自清立,但人為爾多咳,殊足損其自然。
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裴令公有俊容姿,壹旦有疾困,惠帝使王夷甫往看,裴方向臥,聞王使至,強回視之。王出人曰:“雙目閃閃,若巖下電,神挺動,名士傳曰:“楷病困,遣黃門郎王夷甫省之,楷回眸屬甫雲:‘竟未相識。’夷甫還,嘆其神俊。
禮甲戌
是月也,日夜分雷乃發聲,始電,蟄咸動,啟戶始出。先三日,奮木鐸以令兆曰:雷將發聲,有不其容止者,生子不備必有兇災。日夜分,同度量,鈞衡石,角甬,正權概。是月也耕者少舍。乃修闔扇寢廟畢備。毋作大事以妨農之事
何巳
故至誠無息,不息久,久則征;征則悠遠悠遠則博厚,博厚則高。博厚所以載物也;高所以覆物也;悠久所以物也。博厚配地,高明天,悠久無疆。如此者見而章,不動而變,無而成。天地之道,可一而盡也。其為物不貳,其生物不測。天地之道博也,厚也,高也,明,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無窮,日月星辰系焉,萬物焉。今夫地,一撮土之。及其廣厚,載華岳而重,振河海而不泄,萬載焉。今夫山,一卷石多,及其廣大,草木生,禽獸居之,寶藏興焉今夫水,一勺之多,及不測,黿、鼉、蛟龍、鱉生焉,貨財殖焉。《》曰:“惟天之命,于不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文之德之純!”蓋曰文王所以為文也,純亦不已
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孫秀降晉,晉武帝厚存之,妻以姨妹蒯氏,室家甚。妻嘗妒,乃罵秀為“貉子。秀大不平,遂不復入。蒯大自悔責,請救於帝。時大,群臣鹹見。既出,帝獨留,從容謂曰:“天下曠蕩,夫人可得從其例不?”秀免而謝,遂為夫婦如初
公良甲午
郗嘉賓喪,左右白郗“郎喪”,既聞,不悲,語左右:“殯時可道。”往臨殯,壹慟幾絕
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