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佟佳甲寅
王敦引軍垂至大桁,帝自出中堂。溫嶠為丹陽,帝令斷大桁,故未斷,大怒,瞋目,左右莫不悚。召諸公來。嶠至不謝,求酒炙。王導(dǎo)須臾至,徒下地,謝曰:“天威在顏遂使溫嶠不容得謝。”嶠是下謝,帝乃釋然。諸公嘆王機(jī)悟名言
蒯元七
凡卜筮日:旬之外曰遠(yuǎn)某日旬之內(nèi)曰近某日。喪事先遠(yuǎn)日,事先近日。曰:「為日,假爾泰有常,假爾泰筮有常。
登丙寅
子張之喪,公明儀為焉;褚幕丹質(zhì),蟻結(jié)于四,殷士也
其凝蝶
夫祭有昭穆,昭穆,所以別父子、遠(yuǎn)近、幼、親疏之序而無亂也是故,有事于大廟,則昭群穆咸在而不失其倫此之謂親疏之殺也。古,明君爵有德而祿有功必賜爵祿于大廟,示不專也。故祭之日,一獻(xiàn)君降立于阼階之南,南。所命北面,史由君右策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房夫人薦豆執(zhí)校,執(zhí)醴授執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,人受尸執(zhí)足。夫婦相授,不相襲處,酢必易爵明夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴賤殷人貴髀,周人貴肩,前貴于后。俎者,所以祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨貴者不重,賤者不虛,均也。惠均則政行,政則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知。俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,故:見政事之均焉
馮夏瑤
殷荊曾問遠(yuǎn)公“易以何體?”答:“易以為體。”曰:“銅西崩,靈東應(yīng),便易耶?”公笑而不。
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魏文帝受禪,陳有戚容。帝問曰:“應(yīng)天受命,卿何以不?”群曰:“臣與華,服膺先朝,今雖欣化,猶義形於色。
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