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第五乙
孫長(zhǎng)樂(lè)兄弟就謝宿,言至款雜。劉夫在壁後聽(tīng)之,具聞其。謝公明日還,問(wèn):昨客何似?”劉對(duì)曰“亡兄門(mén),未有如此客!”謝深有愧色
子車(chē)國(guó)娟
王右得人以蘭集序方金詩(shī)序,又已敵石崇甚有欣色
勇癸巳
彭城王有牛,至愛(ài)惜之王太尉與射,得之。彭城王:“君欲自乘不論;若欲啖,當(dāng)以二十肥代之。既不廢,又存所愛(ài)。王遂殺啖
關(guān)堅(jiān)成
冠義:始冠之,緇之冠也。大古冠布,齊緇之。其緌也,孔子曰“吾未之聞也。冠而敝可也。”適子冠于阼,著代也。醮于客位,加成也。三加彌尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素積。無(wú)夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大冠禮之有?諸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下無(wú)生而者也。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,德之也。死而謚,今也;古生無(wú)爵,死無(wú)謚。禮之尊,尊其義也。失其義陳其數(shù),祝史之事也。其數(shù)可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天之所以治天下也
別乙巳
何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求嘏交,而嘏終不許。諸人乃因粲說(shuō)合之,謂嘏曰:“夏侯太壹時(shí)之傑士,虛心於子,而卿懷不可,交合則好成,不合則隙。二賢若穆,則國(guó)之休,此相如所以下廉頗也?!备翟唬?夏侯太初,誌大心勞,能合虛,誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏鄧揚(yáng)有為而躁,博而寡要,外利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同惡異,多而妒前。多言多釁,妒前無(wú)親以吾觀(guān)之:此三賢者,皆敗德人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍,況可親邪?”後皆如其言
友從珍
孫長(zhǎng)樂(lè)作王史誄雲(yún):“余與子,交非勢(shì)利,猶澄水,同此玄?!蓖跣⒉?jiàn)曰“才士不遜,亡何至與此人周旋”
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