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桓玄義興還後,見司馬傅,太傅已醉,坐上多客,人雲:“桓溫來欲作賊,如?”桓玄伏不得起。謝景重為長史,舉板答曰:“故宣公黜昏暗,登聖明,功超伊霍。紛紜之議,裁之聖鑒。太傅曰:“我知!我知!”舉酒雲:“桓義興,勸卿酒”桓出謝過
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陳莊子死,赴魯,魯人欲勿哭,公召縣子而問焉。子曰:“古之大夫束修之問不出竟,欲哭之,安得而哭?今之大夫,交政中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭。”公曰:“然,則如之何而可?”子曰:“請哭諸異之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明,示民無知也;殷用祭器,示民有知;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:其不然乎!其不然!夫明器,鬼器也祭器,人器也;夫之人,胡為而死其乎?”公叔木有同異父之昆弟死,問子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄行齊衰。今之齊衰狄儀之問也
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君天下,曰天子。朝侯,分職授政任功,曰予人。踐阼臨祭祀:內事曰王某,外事曰嗣王某。臨侯,畛于鬼神,曰有天王甫。崩,曰天王崩。復,天子復矣。告喪,曰天王假。措之廟,立之主,曰。天子未除喪,曰予小子生名之,死亦名之
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列國之大夫,入天子之曰某士;自稱曰陪臣某。于曰子,于其國曰寡君之老。者自稱曰某。天子不言出,侯不生名
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王子敬語王孝伯曰:羊叔子自復佳耳,然亦何人事?”故不如銅雀臺上。
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