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休靜竹
子思:“喪三而殯,凡于身者,誠必信,之有悔焉矣。三月葬,凡附棺者,必必信,勿有悔焉耳。喪三年為極,亡弗之忘矣故君子有身之憂,無一朝之。故忌日樂。
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王長史道江道群“人可應有,乃不必;人可應無,己必無”
譙心慈
王大語東亭:“卿乃復論不惡,那得與僧彌戲!
絨彌
祭不欲數,數則煩,煩則不。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜既降,君子履之,必有凄愴之心非其寒之謂也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如將見。樂以迎來,哀以送往,故禘有而嘗無樂。致齊于內,散齊于外齊之日:思其居處,思其笑語,其志意,思其所樂,思其所嗜。三日,乃見其所為齊者。祭之日入室,僾然必有見乎其位,周還戶,肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色不忘乎目,不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則著。著存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生則敬養死則敬享,思終身弗辱也。君子終身之喪,忌日之謂也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢盡其私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗者,鄉也。之,然后能饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,夫人奠盎。君獻,夫人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,稱諱如見親。之忠也,如見親之所愛,如欲色;其文王與?《詩》云:“明發寐,有懷二人。”文王之詩也。之明日,明發不寐,饗而致之,從而思之。祭之日,樂與哀半;之必樂,已至必哀
風和穗
進幾杖者拂之。效馬羊者右牽之;效犬者左牽。執禽者左首。飾羔雁者繢。受珠玉者以掬。受弓者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人,操以受命,如使之容
員戊
殷淵源在墓所幾十。於時朝野以擬管、葛起不起,以蔔江左興亡
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