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仲孫之芳
樂者,心動也;聲者,之象也。文采奏,聲之飾也君子動其本,其象,然后治飾。是故先鼓警戒,三步以方,再始以著,復亂以飭歸奮疾而不拔,幽而不隱。獨其志,不厭其;備舉其道,私其欲。是故見而義立,樂而德尊。君子好善,小人以過。故曰:生之道,樂為大。樂也者施也禮也者報也。,樂其所自生而禮,反其所始。樂章德,報情反始也。謂大輅者,天之車也。龍旗旒,天子之旌。青黑緣者,子之寶龜也。之以牛羊之群則所以贈諸侯。樂也者,情不可變者也。也者,理之不易者也。樂統,禮辨異,禮之說,管乎人矣。窮本知變樂之情也;著去偽,禮之經。禮樂偩天地情,達神明之,降興上下之,而凝是精粗體,領父子君之節。是故大舉禮樂,則天將為昭焉。天欣合,陰陽相,煦嫗覆育萬,然后草木茂區萌達,羽翼,角觡生,蟄昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,生者不殰,而生者不殈,則之道歸焉耳。者,非謂黃鐘呂弦歌干揚也樂之末節也,童者舞之。鋪席,陳尊俎,籩豆,以升降禮者,禮之末也,故有司掌。樂師辨乎聲,故北面而弦宗祝辨乎宗廟禮,故后尸;祝辨乎喪禮,后主人。是故成而上,藝成下;行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后,然可以有制于天也
上官娟
是故男教不修,陽事不得,見于天,日為之食;婦順不修,事不得,適見于天,月為之食。故日食則天子素服而修六官之職蕩天下之陽事;月食則后素服而六宮之職,蕩天下之陰事。故天與后,猶日之與月、陰之與陽,須而后成者也。天子修男教,父也;后修女順,母道也。故曰:子之與后,猶父之與母也。故為王服斬衰,服父之義也;為后服衰,服母之義也
苑建茗
陳嬰者,東人。少脩德行,稱鄉黨。秦末大,東陽人欲奉嬰主,母曰:“不!自我為汝家婦少見貧賤,壹旦貴,不祥!不如兵屬人:事成,受其利;不成,有所歸。
太史建立
劉尹在郡臨終綿惙,聞下祠神鼓舞。色曰:“莫得祀!”外請殺中牛祭神。真答曰:“丘之久矣,勿復為。
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孫秀降,晉武帝厚寵之,妻以妹蒯氏,室甚篤。妻嘗,乃罵秀為貉子”。秀不平,遂不入。蒯氏大悔責,請救帝。時大赦群臣鹹見。出,帝獨留,從容謂曰“天下曠蕩蒯夫人可得其例不?”免冠而謝,為夫婦如初
濮陽辛丑
許玄度母,始出都人問劉尹:玄度定稱所不?”劉曰“才情過於聞。
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