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納喇映冬
君于大、世婦大斂;為之賜則斂焉。于外婦,既加蓋君至。于士既殯而往;之賜,大斂。夫人于世,大斂焉;之賜,小斂。于諸妻,之賜,大斂。于大夫外婦,既殯而。大夫、士殯而君往焉使人戒之,人具殷奠之,俟于門外見馬首,先門右,巫止門外,祝代先,君釋菜門內。祝先自阼階,負南面。君即于阼。小臣人執戈立于,二人立于。擯者進,人拜稽顙。稱言,視祝踴,主人踴大夫則奠可。士則出俟門外,命之奠,乃反奠卒奠,主人俟于門外,退,主人送門外,拜稽。君于大夫,三問之,殯,三往焉士疾,壹問,在殯,壹焉。君吊則殯服。夫人于大夫、士主人出迎于外,見馬首先入門右。人入,升堂位。主婦降西階,拜稽于下。夫人世子而踴。如君至之禮夫人退,主送于門內,稽顙;主人于大門之外拜。大夫君迎于門外。即位于堂下主人北面,主人南面;人即位于房。若有君命命夫命婦之,四鄰賓客其君后主人拜。君吊,尸柩而后踴大夫、士若不戒而往,具殷奠;君必奠
公孫雪
汝南陳仲,潁川李元禮人,共論其功,不能定先後蔡伯喈評之曰“陳仲舉強於上,李元禮嚴攝下。犯上難攝下易。”仲遂在三君之下元禮居八俊之。
亓官東方
是月也,天子乃教于田獵以習五戎,班馬政。命仆及七咸駕,載旌旐,授車以級,整于屏外。司徒搢撲,北面誓之天子乃厲飾,執弓挾矢以獵,主祠祭禽于四方
洛曼安
子曰:“以君為心,君民為體;心莊體舒,心肅則敬。心好之,必安之;君好,民必欲之。以體全,亦以傷;君以民存亦以民亡。《》云:‘昔吾先正,其言明清,國家以寧都邑以成,庶以生;誰能秉成,不自為正卒勞百姓。《雅》曰:‘夏暑雨,小民惟怨;資冬祁寒小民亦惟曰怨’
陳壬辰
父母之喪將祭,而昆弟;既殯而祭。同宮,則雖臣,葬而后祭。,主人之升降等,執事者亦等。雖虞附亦。自諸侯達諸,小祥之祭,人之酢也嚌之眾賓兄弟,則啐之。大祥:人啐之,眾賓弟皆飲之,可。凡侍祭喪者告賓祭薦而不。
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王渾與婦鐘氏坐,見武子從庭過渾欣然謂婦曰:“兒如此,足慰人意”婦笑曰:“若使婦得配參軍,生兒可不啻如此!
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