　　禮之于正也：猶衡之于重也，繩墨之曲直也，規矩于方圜也。故誠縣，不可欺輕重；繩墨誠，不可欺以曲；規矩誠設，可欺以方圓；子審禮，不可以奸詐。是故隆禮由禮，謂有方之士；不禮、不由禮，之無方之民。讓之道也。故奉宗廟則敬，入朝廷則貴賤位，以處室家父子親、兄弟，以處鄉里則幼有序。孔子：“安上治民莫善于禮。”之謂也

何時微霜有清音

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　　殷仲文既有名望，自謂當阿衡朝政。作東陽太守，甚不平。及之，至富陽，慨嘆曰：“看此川形勢，當復壹孫伯符！

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　　季春冬令，則氣時發，木皆肅，有大恐。夏令，則多疾疫，雨不降，林不收。秋令，則多沉陰，雨蚤降，革并起

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　　曾子曰：“晏子可謂知禮已，恭敬之有焉。”有若曰：晏子一狐裘三十年，遣車一乘及墓而反；國君七個，遣車七；大夫五個，遣車五乘，晏子知禮？”曾子曰：“國無道，子恥盈禮焉。國奢，則示之以；國儉，則示之以禮。

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　　魏隱兄弟，少有學義，角詣謝奉。奉與語，大說之曰：“大宗雖衰，魏氏已復人。

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